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Un gran conjunto de artículos de mercería, incluyendo botones, hilo, trenzas, etc.

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Un gran conjunto de artículos de mercería, incluyendo botones, hilo, trenzas, etc.

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MARIUS JEAN ANTONIN MERCIÉ (1845-1916) David venciendo a Goliat Modelo creado en Roma 1869-70; publicado por Barbedienne (1810-1892) a partir de 1875 Bronce patinado marrón Firmado "A MERCIE" en la terraza Lleva el sello del fundador "F. BARBEDIENNE. Fondeur" en el reverso de la base (Pequeña deformación de la espada) David venciendo a Goliat, escultura de bronce con pátina marrón de Marius Jean Anthonin Mercié 62,50 CM - 24,6 IN Obra relacionada : -Antonin Mercié, David, hacia 1872, bronce, Al. 184,1 ; An. 76,8 ; Pr. 83,2 cm, París, Museo de Orsay, inv. RF 186. Bibliografía relacionada: -Florence Rionnet, Les bronzes Barbedienne, l'œuvre d'une dynastie de fondeurs (1834-1954), París, Arthena, 2016, modelo que figura con el nº 1072, p. 372. Con este envío de Roma, Antonin Mercié conoció un éxito inmediato y el reconocimiento del Estado, que le concedió la Legión de Honor y le encargó una versión en bronce en 1872, que se colocó en el Museo de los Artistas Vivientes en 1874. También fue un éxito popular: la obra se reprodujo en todos los periódicos. Las reducciones en bronce se multiplicaron y la fundición Barbedienne produjo seis versiones en diferentes tamaños. El 18 de diciembre de 1916, el diario L'Echo se hacía eco de una noticia que resumía muy bien el entusiasmo general por esta figura: "La estatua más popular de Antonin Mercié es sin duda su 'David el Vencedor'. Los pequeños italianos que venden escayolas en las calles de París llevan casi siempre en sus cestas varios modelos de esta figura. [...] " Los contemporáneos de Antonin Mercié vieron en esta escultura, enviada desde Roma en 1870, un eco de los acontecimientos que sacudían Francia en aquel momento. Tras la victoria prusiana, el espíritu francés se levantaba y esperaba ya una próxima reconquista. Mercié vio en el héroe bíblico una expresión de esta esperanza. Hace de David una personificación de Francia y de Goliat un símbolo del opresor prusiano. Al utilizar este tema bíblico, Mercié sigue los pasos de los escultores florentinos del Renacimiento, en particular de Donatello, que dio a su David una dimensión cívica y política. Del maestro florentino, Mercié retoma también el encanto grácil dado por el canon del cuerpo y el ligero contrapposto. A esta dulzura juvenil, Mercié añadió detalles más dinámicos y realistas que hicieron populares sus esculturas durante la Tercera República. A raíz de este David, Mercié recibió numerosos encargos de monumentos públicos de exaltación de la patria y de sus héroes.