Null África. MÁSCARAS TYI-WARA BAMANA. El festival TYI-WARA es un culto que cele…
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África. MÁSCARAS TYI-WARA BAMANA. El festival TYI-WARA es un culto que celebra la invención de la agricultura y los misterios de la sexualidad. Para que las lluvias caigan en los campos, hay que realizar ritos. Las esculturas caladas, muy elegantes, emergen de su santuario con sus largos revestimientos de fibra. Como objeto-escultura, el TYI-WARA es conocido en todo el mundo y se ha convertido en uno de los emblemas de África. Las danzas propias se realizan en parejas de TYI-WARA. Sería fatal para un asistente pasar entre dos máscaras. La danza evocará el acoplamiento de los principios sagrados. La lluvia llegará. H. 110cm. (África, arte africano, civilización y grupos étnicos).

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África. MÁSCARAS TYI-WARA BAMANA. El festival TYI-WARA es un culto que celebra la invención de la agricultura y los misterios de la sexualidad. Para que las lluvias caigan en los campos, hay que realizar ritos. Las esculturas caladas, muy elegantes, emergen de su santuario con sus largos revestimientos de fibra. Como objeto-escultura, el TYI-WARA es conocido en todo el mundo y se ha convertido en uno de los emblemas de África. Las danzas propias se realizan en parejas de TYI-WARA. Sería fatal para un asistente pasar entre dos máscaras. La danza evocará el acoplamiento de los principios sagrados. La lluvia llegará. H. 110cm. (África, arte africano, civilización y grupos étnicos).

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Un escudo de danza Ci-Wara que representa un antílope y un oso hormiguero. No nos detendremos demasiado aquí en los aspectos tradicionales que rodean a estas famosas esculturas, el escudo de la danza Ci-Wara, el culto Jo y la sociedad secreta del mismo nombre, también conocida como Tyi-Wara. La sociedad Tyi-Wara es una de las sociedades intermedias después de la iniciación, una sociedad que es más abierta e inclusiva que las otras sociedades secretas, integrando a las mujeres y también permitiendo que los niños se unan, sobre todo porque la sociedad Tyi-Wara se ocupa principalmente de la agricultura y gran parte del trabajo agrícola también es realizado por mujeres. Es el particular genio creativo de un artista el que centra aquí nuestra atención y que debe ser admirado, del mismo modo que fue el centro del interés de Jean Roudillon por conservar esta rara obra en particular. En la antigua colección de Gaston De Havenon, conocido por su gusto y su colección de blasones Ci-Wara, encontramos el único blasón Ci-Wara de la misma mano (o taller), publicado muchas veces desde entonces, que es comparable a éste. Esta obra llamó evidentemente la atención de otro gran conocedor y entendido, ligado para siempre a la historia del conocimiento del mundo Bambara, y al origen de un estudio comparativo único de estas extraordinarias esculturas que son las crestas Ci-Wara, en la persona de Dominique Zahan, que la identificó con el número de dibujo IM133 en su obra esencial: Antilopes Du Soleil. Los diversos animales que inspiran al artista su hazaña de esculpir una cresta Ci-Wara son probablemente más de dos, y mientras que la cresta Ci-Wara de la antigua colección Gaston De Havenon se describe en un libro como un antílope (hipopótamo negro) y un oso hormiguero, los cuernos de la cresta Ci-Wara de la colección Jean Roudillon, extendidos como espadas, son más bien los del oryx, desaparecido de Malí hace décadas. Bambara, Malí Madera, piezas visibles que faltan, accidentes y restauraciones en los cuernos (rotos y pegados), piezas originales y restauración de una hebilla (en parte), bella pátina antigua. H. 63 cm Ver para la otra cresta Tyi-wara antiguamente en la colección G. De Havenon en: Antilopes Du Soleil, Arts et Rites Agraires d'Afrique Noire, Dominique Zahan, Ed. A. Schendl, Wien 1980 ref. IM 133 placa 39, y p. 217 n° 201 en: Bamana The Art of Existence in Mali, Jean Paul Colleyn, Ed. Museum for African Art NY 2001. Procedencia : Colección Jean Roudillon