VU CAO DAM (1908-2000)

El culto a los ancestros, 1942 Tinta y colores sobre seda, firmado y fechado arriba a la derecha 78,5 x 47,5 cm a la vista - 30 7/8 x 18 3/4 in a la vista Tinta y color sobre seda, firmado y fechado arriba a la derecha Se entregará al comprador un certificado de inclusión en el catálogo razonado del artista que está preparando Charlotte Aguttes-Reynier PROVENZA Colección privada, Francia (ofrecida hacia 1955) Luego, por descendencia, París (transmitido por el anterior propietario en los años 90) Vietnam es un país marcado por las múltiples influencias que han configurado su historia y se enriquece con una pluralidad de culturas y religiones. Aunque el budismo, el taoísmo, el confucianismo y el catolicismo coexisten pacíficamente, el país también está marcado por sus propias tradiciones ancestrales. Entre ellos, el culto a los antepasados es una costumbre esencial. Asociando permanentemente el mundo de los vivos con el de los difuntos, los vietnamitas solían invocar a los antepasados difuntos para pedir su protección pero también la de su tierra. Basado en el respeto a la filiación y en el deber de piedad, este rito, aunque ancestral, se ha desarrollado gracias a las influencias que han marcado la península. Originalmente, sólo los súbditos tenían un deber de piedad hacia su soberano, pero el desarrollo del pensamiento confuciano extendió este concepto a la estructura familiar. Los principios de respeto y sumisión a la jerarquía familiar regían el culto a los antepasados. Varias veces al año se celebra a los difuntos, sobre todo en el aniversario de su muerte, pero también durante la fiesta del Tet, el comienzo del Año Nuevo Lunar vietnamita. Estas prácticas están codificadas por un ritual preciso y jerarquizado. Al tener lugar en el hogar, este culto es un asunto íntimo. Un mueble alto o una tabla que forma el altar alberga las tablillas del difunto, una pequeña vasija en la que se colocan varillas de incienso, así como otros cuencos y diversas ofrendas. El incienso establece un vínculo espiritual y lleva las oraciones al cielo a través de su humo. Según la tradición, las varillas de incienso deben quemarse en número impar. El culto a los antepasados es una práctica milenaria que define a la sociedad anamesa y subraya el profundo respeto por los ancestros y las tradiciones. Aunque esta práctica es habitual en Vietnam, su representación no es tan prolífica. La creación de la Escuela de Bellas Artes de Indochina en 1925 por Victor Tardieu permitió al país tener un enfoque más artístico de las creaciones. De hecho, la escuela permite a sus alumnos tener una visión de artista y no sólo de artesano. Las obras ya no están dedicadas únicamente a la religión, sino que ahora están dedicadas a la Belleza. Vu Cao Dam es uno de estos artistas pioneros. Es el mejor de la segunda promoción y tiene un maravilloso dominio de la pintura sobre seda. Combinando una técnica ancestral con una maestría más occidental, los alumnos renuevan así sus lazos con la tradición al tiempo que contribuyen al desarrollo del arte indochino contemporáneo. En El culto a los ancestros, Vu Cao Dam ofrece una visión única de la cultura de su país. Dos mujeres jóvenes están representadas junto al altar de los antepasados situado en una alta mesa de madera tallada. Sobre ella se coloca un cuenco que contiene varias varillas de incienso, así como un jarrón rojo y otro cuenco. Una de las mujeres está arrodillada frente al altar, vestida de blanco, el color del luto, con las manos en forma de oración. Su rostro inclinado y sus ojos cerrados completan su actitud de contemplación. La segunda mujer, de pie con una mano en la cara, adopta una actitud benévola. Aunque se inspira habitualmente en las mujeres, Vu Cao Dam muestra una visión decididamente moderna al elegirlas como modelos en este rito ancestral. De hecho, tradicionalmente, sólo los hijos, y más concretamente los mayores, se encargan de cuidar el altar de los antepasados. Esta elección refleja su búsqueda de la modernidad que hace posible una expresión artística basada en dos culturas complementarias. El uso del color sobre la seda es un testimonio de la habilidad del maestro, ya que esta técnica no permite arrepentirse. La suave paleta se ve sutilmente realzada por colores más vivos, como el rojo del jarrón o el lavanda del vestido tradicional. Marcado por los preceptos occidentales de su enseñanza, Vu Cao Dam va más allá al afirmar su apego a su cultura nativa. Gracias a una nueva perspectiva, pero también a la utilización de un medio modernizado, ofrece una visión innovadora que subraya el respeto a los antepasados, un valor fundamental muy apreciado en Vietnam, pero también contribuye a reconocer el lugar de las mujeres en esta sociedad en evolución.