Null Escuela rusa, siglo XVIII.


"Déesis con la alegoría de los días de la sema…
Descripción

Escuela rusa, siglo XVIII. "Déesis con la alegoría de los días de la semana en forma de santos. Sedmitsa". Témpera, pan de oro, sobre tabla. Medidas: 31 x 26 cm. El icono que representa este tipo de Déesis, Jesucristo sentado con los santos seleccionados, en la Iglesia ortodoxa rusa se llama "Sedmitsa", traducido del ruso antiguo que significa semana. La iconografía de la Semana o "Sedmitsa" se basa en la tradición litúrgica ortodoxa, que asocia cada día de la semana a la conmemoración de un acontecimiento sagrado concreto. Esta tradición se expresa con mayor coherencia en los cánones de los Maitines de Octoechos. Según este libro litúrgico, en los maitines de los días laborables se cantan dos cantos. Uno de los dos cantos del lunes está dedicado a las fuerzas incorpóreas (angélicas) y el del martes a San Juan Bautista. Los cánones del miércoles y del viernes están dedicados a la Cruz y a la Madre de Dios, los del jueves a los Apóstoles y a San Nicolás, los del sábado a todos los santos y a los difuntos. Por último, el primero y más importante de los tres cánones del domingo es el de la Resurrección del Señor. La composición de este icono está coronada por la representación central de Dios Padre. El marco del icono muestra antiguas huellas del estarcido y la policromía.

Escuela rusa, siglo XVIII. "Déesis con la alegoría de los días de la semana en forma de santos. Sedmitsa". Témpera, pan de oro, sobre tabla. Medidas: 31 x 26 cm. El icono que representa este tipo de Déesis, Jesucristo sentado con los santos seleccionados, en la Iglesia ortodoxa rusa se llama "Sedmitsa", traducido del ruso antiguo que significa semana. La iconografía de la Semana o "Sedmitsa" se basa en la tradición litúrgica ortodoxa, que asocia cada día de la semana a la conmemoración de un acontecimiento sagrado concreto. Esta tradición se expresa con mayor coherencia en los cánones de los Maitines de Octoechos. Según este libro litúrgico, en los maitines de los días laborables se cantan dos cantos. Uno de los dos cantos del lunes está dedicado a las fuerzas incorpóreas (angélicas) y el del martes a San Juan Bautista. Los cánones del miércoles y del viernes están dedicados a la Cruz y a la Madre de Dios, los del jueves a los Apóstoles y a San Nicolás, los del sábado a todos los santos y a los difuntos. Por último, el primero y más importante de los tres cánones del domingo es el de la Resurrección del Señor. La composición de este icono está coronada por la representación central de Dios Padre. El marco del icono muestra antiguas huellas del estarcido y la policromía.

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