Ɵ Estatuilla de Banda, zona de Mobaye, República Centroafricana Finales del siglo XIX Madera con pátina marrón oscura y uso, incrustaciones de hueso (?) H. 41 cm Figura de Banda, zona de Mobaye, República Centroafricana H. 15 ¼ en 100.000/150.000 Procedencia: - Recogida en la zona de Mobaye por Belouard, un misionero francés, hacia 1910 - Pierre Dartevelle, Bruselas - Baudouin de Grunne, Bruselas - Bernard de Grunne, Bruselas - Colección privada Bibliografía: - Alisa LaGamma, Echoing Images: Couples in African Sculpture, New Haven y Londres, Yale University Press, 2004, p. 41, pl. 30. - Bernard De Grunne, et al, Masterhands: Afrikaanse Beeldhouwers in de Kijker/Mains de Maîtres: A la Découverte des Sculpteurs d'Afrique, Bruselas, Espace Culturel BBL, 2001, p. 224, nº 79. Exposiciones: - Echoing Images: Couples in African Sculpture, The Metropolitan Museum of Art, Nueva York, 10 de febrero de 2004 - 5 de septiembre de 2004 - Mains de Maîtres: A la Découverte des Sculpteurs d'Afrique: Espace Culturel BBL, Bruselas, 22 de marzo - 24 de junio de 2001 La historia de las poblaciones de la región de Oubangui ha estado fuertemente marcada por los desplazamientos y el mestizaje de poblaciones vinculados a las actividades culpables de los traficantes de esclavos chadianos y sudaneses del siglo XIX. El pueblo Banda fue sin duda el más perjudicado por estas incesantes incursiones, lo que sin duda explica que, a pesar del tamaño de su población, hayan llegado hasta nosotros pocas obras de arte. Las artes plásticas necesitan a menudo la sedentarización, la paz y la prosperidad para florecer en una sociedad. Sin embargo, a principios del siglo XX, un administrador colonial francés llamado Xavier Bellouard recogió en la región de Mobaye un cierto número de estatuillas con un estilo y una factura tan bien definidos que la mayoría de ellas fueron atribuidas por los historiadores del arte a una misma mano, la del "Maestro de Mobaye". Muy explícitamente sexualizadas y funcionando como pareja, estas pequeñas esculturas se utilizaban en las ceremonias de paso de las asociaciones secretas iniciáticas de Banda, cuando el ritual requería la presencia tangible de los antepasados. Es probable que estuvieran vinculados simbólicamente a la alegoría de una pareja de ancestros fundadores, como Seto y Nabo de los vecinos Ngbaka. Con una modestia controlada, la obra se impone... Bien colocado sobre las piernas con la estilización clásica de la región, el largo torso con brazos aplanados lleva hasta el cenit una cabeza semiesférica en forma de gorro de seta. El rostro aparece en la maraña del tocado, una simple superficie circular y plana, con incrustaciones de pequeños ojos redondos y blancos, separados en dos mitades por la larguísima nariz. Si la economía de medios es óptima, la emoción provocada por esta mirada suave e ingenua, vuelta hacia el cielo, está ahí. El "Maestro de la Mobaye" firma en esta estatuilla una de sus demasiado raras obras maestras. "Él (Matisse) me ve mirando unas estatuas de madera esculpidas por indígenas africanos. Estos objetos y algunos fragmentos de esculturas egipcias son casi los únicos, aparte de los cuadros, en todo el estudio. Pasa la mano por las estatuillas y dice una palabra: "simplificación". Charles Caffin, Matisse, Camera Work, n°25. Ɵ Este lote es una importación temporal