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QUIMPER (29) - Monseigneur Pierre-Vincent DOMBIDAU de CROUSEILHES (1751-1823, Bischof von Quimper von 1805 bis 1823) / eigenhändig unterschriebenes Stück mit seinem Briefkopf und eingraviertem Wappen: Dispense de bansen faveur du Sieur René-Germain Petit et Demoiselle Alexandrine-Françoise-Antoinette Jossier de Chanchardon, donnée à Quimper le 27 novembre1816, le desservant de Saint-Mathieu à Quimper est donc autorisé à donner leur la bénédiction nuptiale - Das Dokument trägt auf der Rückseite eine Korrespondenz und eine Adresse.

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QUIMPER (29) - Monseigneur Pierre-Vincent DOMBIDAU de CROUSEILHES (1751-1823, Bischof von Quimper von 1805 bis 1823) / eigenhändig unterschriebenes Stück mit seinem Briefkopf und eingraviertem Wappen: Dispense de bansen faveur du Sieur René-Germain Petit et Demoiselle Alexandrine-Françoise-Antoinette Jossier de Chanchardon, donnée à Quimper le 27 novembre1816, le desservant de Saint-Mathieu à Quimper est donc autorisé à donner leur la bénédiction nuptiale - Das Dokument trägt auf der Rückseite eine Korrespondenz und eine Adresse.

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[Macon] [Manuskript] LAPLATTE (Abbé François) : Mémoires pour servir à l'histoire sacrée et profane de Macon - Turpe est Atheniensem preregrinum esse - 1766. 1 Band. 19 mal 25,5 cm. (12)-564 Seiten, gefolgt von etwa 100 leeren Blättern. Zeitgenössischer Pappband, gebunden in marmoriertem Papier d'attente. Handgeschriebener Text auf bläulichem Papier, sehr gut lesbar, mit einigen Streichungen und zusätzlichen Randnotizen. Er befindet sich in perfektem Zustand. Beigefügt ist ein handschriftlicher Brief an den Abbé LAPLATTE, der eine Präzisierung zu einer gelehrten Notiz über das Land Leyne im Jahr 1363 enthält. Ein Brief an Monsieur La Platte, den ehemaligen Pfarrer von l'hesne, nahe der Kirche Saint-Pierre in Mâcon. Ein Manuskript desselben Werkes befindet sich in der Stadtbibliothek von MACON und wurde in der Hors-série N°2 der Etudes Mâconnaises im September 2017 transkribiert. Das von uns vorgelegte Manuskript ist jedoch keine identische Kopie des transkribierten Manuskripts. Es ist anzunehmen, dass es sich um eine erste Version des Textes handelt, die später wieder aufgenommen und erweitert wurde. Als Hinweis: Das Manuskript im Besitz der Stadt MACON ist auf das Jahr 1768 datiert, unseres auf 1766. Unser Manuskript endet mit dem Datum 1702 und einem abschließenden Strich in der Fußnote für die dort beschriebenen Elemente, während das transkribierte Manuskript bis zu den Anfängen der Revolution reicht. Im Vorwort zitiert unser Exemplar Gregor von Tours und das Livre enchainé aus dem Archiv von Saint-Vincent. Diese beiden Quellen werden vom Macon-Manuskript ignoriert, das seinerseits Guillaume Paradin hinzufügt. Unser Exemplar ist oft weniger detailliert als der transkribierte Text, was die Annahme einer ersten Version des Textes zu bestätigen scheint. Hier ein Beispiel: "Einer der Pfarrer der Diözese, der die frommen Ansichten von Herrn Leveque am besten erfüllte, war Herr de Boisfranc, Pfarrer von Bussières: siehe Broschüre", heißt es in unserem Exemplar (Seite 456). "Einer der Pfarrer, der die heiligen Ansichten des Herrn Bischofs sehr gut erfüllte, war Monsieur de Bois Franc, Pfarrer von Bussières, der selbst Calvinist war und die Irrtümer der Partei am besten kannte. Er segnete Gott dafür, dass er ihm die Augen geöffnet hatte, widerrief großzügig seine Irrtümer und wollte wie ein anderer Paul die Wahrheiten verteidigen, die er so schändlich bekämpft hatte. Er trat in den Klerus ein. Man kannte seine Talente, und nachdem ihm Bussières luy anvertraut worden war, führte er eine große Anzahl von Calvinisten in den Schoß der Kirche zurück" ist die Version des Manuskripts von 1768 (Seite 196 seiner Transkription). Der Text wird dann mit einem Absatz fortgesetzt, der in beiden Manuskripten identisch ist. Beigefügt ist die Hors-Série N°2 der Etudes Mâconnaises, in der das Exemplar von 1768 des Abbé LAPLATTE neu transkribiert wurde. Ein einzigartiges und außergewöhnliches Dokument.

Wunder von GONESSE (95) aus dem Jahr 1785 - Historischer Rückblick: Am 30. Juni 1785 fiel die junge Geneviève Baffart, die von Geburt an lahmte und seit drei Jahren gelähmt war und sich auf Krücken zur Messe schleppte, auf dem Vorplatz der Kirche Saint-Pierre-Saint-Paul in Gonesse vor der Statue des Heiligen Petrus, die das Portal schmückte, im Gebet nieder und bat den Heiligen um Gnade, geheilt aus dem Gottesdienst zu kommen; Zwei Ärzte bestätigten die Heilung, der Volksglaube brach aus und Gonesse wurde zu einem bevorzugten Ort der Anbetung; Jean-François VAUVILLIERS, Professor am Collège de France und Mitglied des Institut Royal, schrieb seinerseits an den Erzbischof, um den Wahrheitsgehalt der Fakten zu untermauern und seine Ehrbarkeit unter Beweis zu stellen, doch der Monsignore blieb sehr zurückhaltend und war nicht bereit, das langwierige Verfahren in Rom in Gang zu setzen; Die Revolution wird all dies hinwegfegen, die Statue von Saint-Pierre wird versteckt und bewahrt, Geneviève heiratet und bekommt einen Sohn, der Priester und Vikar von Gonesse wird / Bei dem vorliegenden Dokument handelt es sich um ein vollständig autographiertes Heft von Jean-François VAUVILLIER mit dem Titel "Miracle de Gonesse", in dem er Kopien seines Briefes an den Erzbischof von Paris vom 29. August 1785 aufbewahrt, Jean-François VAUVILLIER (1737-1801), ein Hellenist und Mitglied des Instituts, nahm die neuen Ideen an und war während der Revolution eine Schlüsselfigur für Paris, da er als Präsident der Kommune Paris durch seine gerechte Verwaltung der Versorgung vor einer Hungersnot bewahrte (eine Straße in Paris ist nach ihm benannt).