DROUOT
6月 24日 星期一 : : 14:00 (CEST)

东方和印度艺术,第 2 部分

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Salle 5 - Hôtel Drouot - 9, rue Drouot 75009 Paris, 法国
Exposition des lots
lundi 24 juin - 11:00/12:00, Salle 5 - Hôtel Drouot
samedi 22 juin - 11:00/18:00, Salle 5 - Hôtel Drouot
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330 结果

编号 24 - Al-KINDI (Mohamed ibn Yusuf). - Kitab al-qoudhat(《埃及卡迪斯史》)以及 Abu-al-Hasan Ahmad ibn Burd 的增补。阿拉伯文本,由理查德-J-H-戈特伊尔根据大英博物馆的 MS 编辑而成。罗马,1908 年。 八开半布,封面保留。213-xlii 页。 穆斯林法院法官卡迪是中世纪伊斯兰教最具代表性的人物之一。我们之所以了解古埃及的卡迪,是因为历史学家 al-Kindi(卒于 961 年)专门为他们撰写了一本书。从 640 年左右阿拉伯人征服埃及到 868 年图伦王朝的到来,作者通过前 40 位卡迪斯的传记追溯了埃及司法机构的建设。这些肖像见证了伊斯兰教早期埃及社会的社会关系、政治生活和司法机构的演变。卡迪在地方精英对其特权的眷恋和急于将其权威强加于人的哈里发政权之间挣扎,他们交替受到同时代人的崇拜和谩骂。 卡迪(穆斯林法院法官)是中世纪伊斯兰教最具代表性的人物之一。古埃及卡迪之所以为我们所知,要归功于历史学家金迪(al-Kindi,卒于 961 年)专门为他们撰写的一本书。从 640 年左右阿拉伯人征服埃及到 868 年图伦王朝的到来,作者通过前 40 位卡迪斯的传记追溯了埃及司法机构的建设。这些肖像见证了伊斯兰教早期埃及社会的社会关系、政治生活和司法机构的演变。卡迪在地方精英对其特权的眷恋和急于将其权威强加于人的哈里发政权之间挣扎,他们交替受到同时代人的崇拜和谩骂。

估价 300 - 400 EUR

编号 27 - LE CHATELIER Alfred - Les confréries musulmanes du Hedjaz, Bibliothèque orientale Elzévirienne LII, Ernest Leroux, Editeur, 28, rue Bonaparte, 1887 12开本,由波尔多的 Frères Barets 用带边角的半布装订,光滑的书脊上装饰有扉页,310 页。对 19 世纪存在于赫贾兹(主要是麦加)的各种穆斯林兄弟会的文献研究。根据在开罗从麦加返回的朝圣者那里收集到的资料,作者分析了希贾兹的宗教教团,并概述了 19 世纪伊斯兰教的状况。该研究列出了 20 个派别(卡德里亚派、塞努赛亚派、查德利亚派、蒂贾尼亚派、艾萨乌亚派等),提供了这些派别创始人的传记,并介绍了他们的教规、习俗和社会作用。阿尔弗雷德-勒沙特利耶(1855-1929 年):圣西里安人,驻阿尔及利亚军官和探险家,法兰西学院教授,是穆斯林社会学教席的第一任教授(1902-1925 年),摩洛哥科学考察团的发起人(1904 年),《穆斯林世界》杂志的创始人(1906 年)。在阿尔及利亚期间,他参加了许多考察团(弗拉特斯考察团等),并在北非和埃及进行了研究,对穆斯林宗教兄弟会进行了研究。 A. LE CHATELIER 著的《海贾兹的穆斯林兄弟会 对 19 世纪存在于希贾兹(主要是麦加)的各种穆斯林兄弟会的文献研究。作者根据在开罗从麦加返回的朝圣者那里收集到的资料,分析了希贾兹的宗教教团,并概述了 19 世纪伊斯兰教的状况。该研究列出了 20 个派别(卡德里亚派、塞努赛亚派、查德利亚派、蒂贾尼亚派、艾萨乌亚派等),提供了这些派别创始人的传记,并介绍了他们的教规、习俗和社会作用。阿尔弗雷德-勒沙特利耶(1855-1929 年):圣西里安人,驻阿尔及利亚军官和探险家,法兰西学院教授,是穆斯林社会学教席的第一任教授(1902-1925 年),摩洛哥科学考察团的发起人(1904 年),《穆斯林世界》杂志的创始人(1906 年)。在阿尔及利亚期间,他参加了许多考察团(弗拉特斯考察团等),并在北非和埃及进行了研究,对穆斯林宗教兄弟会进行了研究。

估价 400 - 500 EUR

编号 30 - BLUNT (Lady Anne). - 阿拉伯之旅。前往阿拉伯人种的摇篮奈杰德朝圣。由 L. Derome 翻译自英文。Hachette et Cie,巴黎,1882 年 8开本,共2页,lxviii-447页,当代红色半包铬版,书脊有棱线和装饰,镀金边(马涅尔装订)。首部法文译本。配有折叠地图、60 幅由 G. Vuillier 根据安妮-布朗特夫人的水彩画绘制的木刻以及伊本-拉希德家族的族谱表。 1878-1879 年冬季,安妮-布朗特与丈夫一起前往位于今天沙特阿拉伯中心的内贾德地区。此行的目的是为他们位于苏塞克斯郡克拉贝特阿拉伯马场的种马场寻找和购买阿拉伯马。他们从中东带回了著名的 Azrek、Dajania、Reine de Saba、Rodania 和著名的种公马 Ali Pacha Shérif Mesaoud,阿拉伯纯种马的主要血统都来自这匹马。1882 年,他们在开罗附近的谢赫-奥贝德(Sheykh Obeyd)庄园建立了第二个种马场,布朗特夫人在那里度过了她生命的最后时光。在这本书中,她讲述了她与海尔埃米尔伊本-拉希德的会面,后者拥有约 40 匹母马、8 匹种马和约 30 匹马驹。安妮-布朗特解释说,伊本-拉希德的种马场是阿拉伯最著名的种马场,取代了费萨尔-伊本-萨乌德的种马场。 1878-1879 年冬,安妮-布朗特与丈夫一起前往位于现在沙特阿拉伯中心的内贾德地区。此行的目的是为他们位于苏塞克斯郡克拉贝特阿拉伯马场的种马场寻找和购买阿拉伯马。他们从中东带回了著名的 Azrek、Dajania、Reine de Saba、Rodania 和著名的种公马 Ali Pacha Shérif Mesaoud,阿拉伯纯种马的主要血统都来自这匹马。1882 年,他们在开罗附近的谢赫-奥贝德(Sheykh Obeyd)庄园建立了第二个种马场,布朗特夫人在那里度过了她生命的最后时光。在这本书中,她讲述了她与海尔埃米尔伊本-拉希德的会面,后者拥有约 40 匹母马、8 匹种马和约 30 匹马驹。安妮-布朗特解释说,伊本-拉希德的种马场是阿拉伯最著名的种马场,取代了费萨尔-伊本-萨乌德的种马场。

估价 300 - 400 EUR

编号 32 - LAMMENS Henri. - La république marchande de la Mecque vers l'an 600 de notre ère. In-8 bradel 54 p.摘自 Bulletin de l'Institut égyptien t.IV (1910). 亨利-拉门斯(Henri Lammens,卒于 1937 年)是比利时出生的耶稣会教士、阿拉伯东方学家和伊斯兰历史学家,他一生的大部分时间都在叙利亚和黎巴嫩度过。从 1897 年起,他将全部时间投入到研究、旅行和写作中。他走访了叙利亚最偏远的角落,更多地了解那里的居民、风俗和语言。他的第一批出版物是教育性质的(一本字典和一本阿拉伯语手册)。之后,他的主要著作涉及伊斯兰教和阿拉伯世界的历史,在这一领域,他成为当时最伟大的专家之一,他的著作至今仍具有权威性。 亨利-拉门斯(Henri Lammens,卒于 1937 年)出生于比利时,是耶稣会教士、东方学家和伊斯兰历史学家,他一生的大部分时间都在叙利亚和黎巴嫩度过。从 1897 年起,他将全部时间投入到研究、旅行和写作中。 研究、旅行和写作。他走访了叙利亚最偏远的 他走访了叙利亚最偏远的地区,以更多地了解那里的居民、习俗和语言。他的第一批出版物是教育性的(一本字典和一本阿拉伯语手册)。之后,他的主要著作涉及伊斯兰教史和阿拉伯世界,在这一领域,他成为当时最伟大的专家之一,他的著作至今仍具有权威性。

估价 150 - 250 EUR

编号 34 - BREMOND Edouard (Général) - Marins à chameau, les Allemands en Arabie en 1915-1916, Charles-Lavauzelle & Cie, Editeurs militaires, Paris, Boulevard Saint-Germain, 124, Limoges, 62, Avenue Baudin, 53, Rue Stanislas, Nancy, 1935年 8开平装本,120页,2张地图和4张照片(而非封面上的3张)。该书记述了 1914 年在印度洋沉没的德国战舰 "埃姆登 "号幸存者的旅程,遇难船员于 1915 年搭乘帆船穿越红海曼德海峡抵达阿拉伯半岛海岸,与奥斯曼帝国盟友会合,乘坐赫贾兹铁路线前往君士坦丁堡。书中重点描写了他们骑着骆驼穿越阿西尔和赫贾兹地区,在贝都因人的袭击和陆路与海上旅行之间艰难前行的过程。作者描述了第一次见到骆驼的士兵的反应、骆驼的行为以及在沙漠中旅行的困难。 爱德华-布雷蒙(1868-1948 年),法国将军,法国驻赫贾兹军事使团团长(1916-1917 年),负责支持麦加谢里夫反抗奥斯曼帝国占领者。著有多部关于摩洛哥和阿拉伯的军事著作和回忆录。 该书记述了 1914 年在印度洋沉没的德国战舰 "埃姆登 "号幸存者的旅程,遇难船员设法搭乘帆船抵达阿拉伯半岛海岸,于 1915 年穿越红海曼德海峡,与奥斯曼帝国盟友会合,乘坐赫贾兹铁路线前往君士坦丁堡。书中重点描写了他们骑着骆驼穿越阿西尔和赫贾兹地区,在贝都因人的袭击和海陆两路的旅途中历经的种种危险。作者描述了第一次见到骆驼的士兵的反应、骆驼的行为以及在沙漠中旅行的困难。 爱德华-布雷蒙(1868-1948 年),法国将军,法国驻赫贾兹军事使团团长(1916-1917 年),负责支持麦加谢里夫反抗奥斯曼帝国占领者。著有多部关于摩洛哥和阿拉伯的军事著作和回忆录。

估价 300 - 400 EUR

编号 35 - Jarallah Ibn Al Cadhi Amin Ed-din Ibn Dhahira Al Makhzumi (dit IBN DHAHIRA) - 麦加及其居民的甜美美德和圣地建设集 /Al- Jāmiʻ al-laṭīf fī faḍl Makkah wa-ahlihā wa-bināʼ al-Bayt al-Sharīf,印刷所 Īsá al-Bābī al-Ḥalabī wa-Shurakāh 第 1 版,1340 年(1922 年),米斯尔。 12开,平装,413页,阿拉伯语,印刷厂和麦加书商(穆罕默德-赛义德和阿卜杜勒-拉苏尔-法达)的广告。al-Bābī al-Ḥalabī "印刷厂和出版商是一家家族企业,1859 年在开罗成立,专门印刷一些阿拉伯世界未出版的手稿。 作者出生于麦加,他列举了所有提及麦加及其居民的《古兰经》经文以及与之相关的美德,随后对圣地的各种古迹进行了细致的描述。他讨论了直至 980 时(1572 年)麦加圣地的各种扩建。他对卡巴、卡巴从伊斯兰教前时代到伊斯兰教问世的历史和基础特别感兴趣,并提到了麦加城市规划中的一些历史遗迹,特别是墓地、清真寺、房屋和地理(山脉等),这些在文献中很少描述。 该书是有关 16 世纪麦加历史的赫德贾兹文献中最重要的参考书目之一,也是奥斯曼帝国统治初期麦加的重要证据来源。 伊本-达希拉(Ibn Dhahira,986 年/1578 年)来自麦加的一个学者王朝,其中包括卡迪、穆夫提、乌拉玛和历史学家。他出生于伊斯兰教纪元 10 世纪初,受过扎实的教育,师从杰出的谢赫,在许多领域博学多才,在他的时代获得了道德和宗教权威的地位,被任命为麦加的哈乃斐穆夫提,直至去世。

估价 300 - 400 EUR

编号 36 - Cobbold Evelyn Zainab (Lady) - A la rencontre d'Allah, la conversion d'une artistocrate anglaise et son pèlerinage à La Mecque et à Medine / Al-Bahth Aan Allah, islam nabila inklyzya wa hijjouha ila Mecca wa Medina, Al Maktaba Al Ahlia, Beyrouth, 1353h (1934) 8 开本,平装,136 页,2 幅插图和 1 幅赫贾兹地图 这是 1934 年在伦敦出版的第一版阿拉伯语朝圣记,作者是扎伊娜卜-科伯德女士,她是 1933 年第一位前往麦加朝圣的英国女性。 Al Maktaba Al Ahlia "出版社专门将英国出版的有关赫贾兹的书籍(朝圣、阿卜杜勒-阿齐兹-伊本-沙特国王传记等)翻译成阿拉伯语。 这个新颖独特的故事一经出版就成为畅销书,并得到了整个穆斯林世界媒体的广泛报道。沙特阿拉伯驻伦敦大使、柯伯德朝圣活动的推动者哈菲兹-瓦赫巴在该书出版时曾这样描述:"[......]这本书对穆斯林和非穆斯林都具有重大意义。 对穆斯林而言,它记录了第一位进行朝圣的英国妇女的感受;对非穆斯林而言,它是对朝圣的前所未有的描述,汇集了朝圣的描述、现实、历史、益处和反思[......]"。 该书可与第一位前往麦加的英国皈依者的著作相比较:"From Drury Lane to Mecca, Being an Account of the strange Life and Adventures of Hedley Churchward (also known as Mahmoud Mobarek Churchward) an English convert to Islam, London, Sampson Low, Marston & Co, Ltd, 1931"(见 2023 年 6 月 14 日和 2023 年 12 月 4 日的米隆销售记录)。 扎伊娜卜-科博尔德夫人(1867-1963 年)是一位苏格兰贵族,她从小在阿尔及尔和开罗学习阿拉伯语时发现了东方。正是在那里,她感受到了伊斯兰教的魅力,并因此于 1915 年皈依伊斯兰教,取名 "扎伊娜卜"。1933 年,65 岁的她前往麦加朝圣,在那里她见到了阿卜杜勒-阿齐兹-伊本-沙特国王和他的儿子费卡尔。 扎伊娜卜-科博尔德夫人(1867-1963 年)是一位苏格兰贵族,她从小在阿尔及尔和开罗学习阿拉伯语,对东方非常着迷。正是在那里,她感受到了伊斯兰教的魅力,并因此于 1915 年皈依伊斯兰教,取名 "扎伊娜卜"。1933 年,65 岁的她前往麦加朝圣,在那里她见到了阿卜杜勒-阿齐兹-伊本-沙特国王和他的儿子费卡尔。

估价 300 - 400 EUR

编号 43 - ASAD Muhammad - 麦加之路》(Al tariq ila Mecca / The Road to Mecca),阿拉伯语初版,由阿菲夫-阿尔-巴巴基(Afif Al Baabaki)从英语翻译,阿卜杜勒-瓦哈卜-阿扎姆(Abdel Wahab Azzam)作序,Dar Al ilm al-malayin,贝鲁特,1956 年 2 月。 平装本,404 页,献给沙特国王,纪念其父阿卜杜勒-阿齐兹-伊本-沙特国王与作者之间的关系。 在英文版(《通往麦加之路》,1954 年)第一版之后,该书以阿拉伯文出版,在全球范围内获得成功,并以多种语言出版。 利奥波德-魏斯的自传,他皈依伊斯兰教后成为穆罕默德-阿萨德,是一名皈依伊斯兰教的犹太人,并讲述了他前往麦加朝圣的经历。这一非凡的命运将他从欧洲带到巴勒斯坦,在那里他信奉了穆斯林宗教,并来到沙特阿拉伯(1927 年),成为阿卜杜勒-阿齐兹-伊本-沙特国王的亲密顾问,备受尊敬。他的回忆结束于 1932 年,在此期间,他五次前往麦加朝圣(1927 年至 1932 年),并在这一年离开了阿拉伯。他对自己五次麦加朝圣的描述以及他的真诚皈依为故事带来了灵性和神秘主义,这也确保了他在 20 世纪穆斯林世界的光环和有影响力的权威。 阿萨德-穆罕默德(1900-1992 年)是一名奥地利记者,出身于犹太教家庭。 1922 年,他在一次巴勒斯坦之旅中发现了东方,并决定皈依伊斯兰教,定居在靠近伊斯兰教中心的赫贾兹。他在那里过着重要的政治生活,并定居于巴基斯坦,是巴基斯坦的开国元勋之一,曾任驻联合国大使。 利奥波德-魏斯皈依伊斯兰教后成为穆罕默德-阿萨德,他的自传讲述了他前往麦加朝圣的经历。这一非凡的命运将他从欧洲带到巴勒斯坦,在那里他信奉了穆斯林宗教,并来到沙特阿拉伯(1927 年),成为阿卜杜勒-阿齐兹-伊本-沙特国王的亲密顾问,备受尊敬。他的回忆结束于 1932 年,在此期间他五次前往麦加朝圣(1927 年至 1932 年),也是他离开阿拉伯的那一年。

估价 500 - 600 EUR

编号 55 - Rare maquette de l'édicule de l'église du Saint-Sépulcre - 巴勒斯坦耶路撒冷地区,19 世纪早期 木质结构,上面覆盖着珍珠母牌匾和发黑的木材。塔楼和露台可以拆卸,露出小教堂的内部,全部由珍珠母牌匾覆盖,上面刻有大量拉丁文: - 楣板上:Suiu exit dus desei / petra depo - 露台上:tuum sepulchrum adoramus domine - 礼拜堂周围:nenibs odom de cruce posu erunt eum in monum ouou esfex - 侧面的希伯来文和拉丁文:耶路撒冷。 状况:残缺,已修复。 H.高 34 x 宽 42 x 深 17 厘米。 橄榄木镶嵌模型,圣墓中的耶稣之墓(Edicule),耶路撒冷,巴勒斯坦,19 世纪早期 圣墓大教堂位于耶路撒冷老城中心,是由六座教堂组成的建筑群,其中第一座教堂是罗马皇帝君士坦丁于 325 年在各各他岩石上建立的。我们的模型展示了 Aedicule 教堂,它是奥斯曼巴洛克风格(1810 年以后)建筑群的一部分,是为了围住基督的坟墓而建造的。这是基督教朝圣的顶点。 该模型是前往圣地朝圣者的重要纪念品,属于伯利恒和耶路撒冷当地工匠从 17 世纪末开始制作的限量文物。这些模型大小不一,精致程度和复杂程度也各不相同。较大的模型,如我们的模型,可以拆开,以便探索内部结构。 完整的圣墓模型极为罕见。这些模型包括圣棺、各各他(基督受刑的地方)、圣体石(基督从十字架上下来后安放其遗体的地方)和阿纳斯塔西斯(基督复活的地方)。该建筑群几经改建,1728 年进行了修复,1808 年一场大火后又进行了全面重建。目前已发现约 30 件从 17 世纪到 19 世纪的作品,其中绝大多数被博物馆或私人机构收藏,包括卢浮宫博物馆最近为东方基督教部购买的作品,米隆里维埃拉拍卖会(2022 年 10 月 6 日)。

估价 6 000 - 8 000 EUR

编号 93 - Collier de Boukhara "Khafaband" - 乌兹别克斯坦,可能在布哈拉,19 世纪 项链由一串 23 块金板组成,其中 20 块呈四叶形,中间一块呈双排花瓣的玫瑰花形,两端呈钻石形,每块金板上都镶嵌有红色和绿色宝石。牌匾的两侧镶嵌着珍珠。中央的花环上悬挂着由珍珠、红色(碧玺?)或绿色(绿柱石?)宝石和颗粒状银元素组成的三个吊坠(最初是五个)。项链衬有一条橙色缎带。 状况:扣子丢失,珍珠丢失。 H. 25 厘米;毛重:70 克。金质。14K 中亚的布哈里亚犹太工匠发展出了不同于东方其他犹太社区的特殊装饰风格。这些装饰品总是反映出个人在社区中的财富。珠宝尤其是嫁妆的重要组成部分。结婚前,富裕的家庭会邀请一位金匠到家中居住,直到嫁妆珠宝完成为止。这些由黄金、珍珠和彩色半宝石制成的珠宝终生都是新娘的私有财产,她会在宴会和特殊场合自豪地佩戴这些珠宝,并在去世后将其遗赠给女儿们。 可比作品/类似作品: Bokhara,以色列博物馆,目录,第 39 号,耶路撒冷,1967 年,Ben Ami,Alia 编辑,In All Their Finery:Jewels from the Jewish World,以色列博物馆,耶路撒冷,2005 年。Rachel Hasson,《后期伊斯兰珠宝》,耶路撒冷,1987 年,第 150 号,第 109 页。 中亚镶嵌宝石的 14K 金项链(Khafaband),布哈拉,19 世纪

估价 5 500 - 6 500 EUR