ALESSANDRO MAGNASCO

(热那亚，1667 - 1749 年） 朝圣者在小教堂附近祈祷 布面油画，146X118 厘米 参考书目 A.Orlando, in Il Fascino del Bello.Terruzzi 画廊的艺术作品》，展览目录，A. Scarpa 编辑，M. Lupo 出版社，米兰，2007 年，第 155 页，第 II 部分，第 133 页；第 439 页，第 II 部分，第 133 页 A.Scarpa, M. Lupo, Fondazione Famiglia Terruzzi.Regina Margherita 别墅，米兰，2011 年，第 78 页，图 4 这幅画可追溯到 1725 年至 1730 年，是艺术家成熟时期的作品。画作的质量充分体现了大师的亲笔签名，不仅是人物形象，还有明快的笔触，将远处的群山和树木表现得淋漓尽致，与作者描述主人公时的紧张神态相得益彰。因此，有必要说明的是，不能将马格尼亚斯科的人物画视为巴洛克风格雏形的简化，在这方面，奥兰迪的话很有启发性，他强调了画家 "如何在小型人物画中取得了令人钦佩的成功，但却赋予了宏大的气势，因为他的某些动作具有坚定的润色，并以极强的染色效果加快了速度"（参见 P. A. Orlandi, L'Abecedario pittorico, Bologna, 1719 年，第 58 页）。在这幅画中，流畅而富有表现力的笔触为每一个细节都赋予了活力和张力，精美的保存也使笔触的厚度和色泽更加珍贵。因此，整体效果提供了一个令人钦佩的场景，但其目的只是部分装饰性的，而是见证了当时的虔诚习俗，而这种习俗又受到卢多维科-安东尼奥-穆拉托里（Ludovico Antonio Muratori）和文学作品《阿卡迪亚》（Arcadia）所倡导的关于大众阶层宗教教育的持续文化辩论的影响（参见 Franchini Guelfi 1977 年作品，第 218-225 页；F. Porzio, pitture ridicole. scene di genere e cultura popolare, 米兰，2008 年，第 117-141 页）。尽管如此，我们仍可窥见并感受到马格尼亚斯科从一开始就以价值观和理性为主导的先天优势，其准则似乎并不反映习惯性的流行趋势，例如在画布上明确提及贵格会主义、与犹太教信仰的对抗以及修道院现象，揭示了一位持不同政见的艺术家，但他是一个精确而先进的文化环境的一部分（参见 P. Vismara Chiappi，《马格尼亚斯科的艺术》，米兰，2008 年，第 117-141 页）。P. Vismara Chiappa, Religione e irreligione a Milano trai e Settecento, in Alessandro Magnasco 1667-1749, exhibition catalogue edited by E. Camesasca and M. Bona Castellotti, Milan 1996, pp.） 参考书目： R.Soprani, C. G. Ratti, Vite de Pittori, Scultori ed Architetti Genovesi, In questa seconda edizione rivedute, accresciute e arricchite di note da carlo Giuseppe Ratti, Genova 1769, I, pp. F.Franchini Guelfi，Alessandro Magnasco，热那亚，1977 年，ad vocem F.Franchini Guelfi, Alessandro Magnasco, Soncino 1991, pp. L.Muti, D. De Sarno Prignano, Alessandro Magnasco, Faenza 1994, p. 224, nn. 134, p. 395, fig. Alessandro Magnasco 1667-1749 年，展览目录，E. Camesasca 和 M. Bona Castellotti 编辑，米兰，1996 年，ad vocem