罗索（让-雅克）。 亲笔手稿。2 页，半页栏。 这是卢梭为杜平夫人所做准备工作的证据，当时杜平夫人正在思考如何为妇女地位辩护。根据亲笔签名的注释，这是卢梭根据 1663 年琼-布劳、洛德维克和丹尼尔-埃尔塞维尔在阿姆斯特丹联合出版的《民法大全》版本以及弗朗茨-哈克在莱顿出版的《民法大全》版本，用法文撰写的《正义法典》中的一段话（第六卷标题 LVIII "De legitimis heredibus"，即 "关于合法继承人 "的第十四段）的摘要。 "十二表的忠诚为人类造福，十二表只为合法的丈夫和妻子、他们的继承和他们的子女制定了一个类似的规则、在继承方式上，不分性别，因为大自然造就了一个和另一个相互生育，每一个都需要另一个，除非另一个消亡，否则一个就无法挽回。 但是，后人通过一种夸张的巧妙手法，偏离了这种人性的冷漠，正如朱利叶斯-保卢斯（Julius Paulus）在他所著的《元老咨询良言》（senatus-consult Tertullian）一书中明确教导的那样。我们必须将女儿和儿子继承父母、姐妹继承兄弟的习俗联系起来，在[同样的]情况下，地位较远的女儿不再被允许继承对男性开放的遗产；例如，父亲的妹妹不能像[同一]父亲的兄弟那样继承侄子的遗产，但叔父的权利与姨母的权利不同，或者兄弟可以继承叔父的遗产，而妹妹不能，这又是从何而来的呢？因此，出于对旧法的尊重，我们认为有必要反对新法，并下令所有合法后裔，即男性后裔，无论男女，都应根据亲等特权以同样的方式享有合法继承权，女儿不应因其亲等比姐妹远而被排除在外。既然血缘权利不受男性传承的影响，那我们为什么要违背自然，减损合法的法律呢？ 卢梭的情人和朋友杜宾夫人。路易丝-玛丽-玛德琳-德-方丹（Louise-Marie-Madeleine de Fontaine，1706-1799 年）是大金融家塞缪尔-贝尔纳（Samuel Bernard）的亲生女儿，她经营着当时巴黎最辉煌的沙龙，贝尔尼斯红衣主教、布冯、丰特奈尔、圣皮埃尔修道院院长和伏尔泰都经常光顾。1743 年，卢梭经人介绍认识了她，并爱上了她，向她表白了自己的爱意，然后在一封道歉信中向她道歉。杜邦夫人并没有因此而责怪他，并于1745年聘请他为秘书，帮助她从事文学创作。卢梭在她身边工作了很长时间，直到1751年才离开，并一直与她保持着温情脉脉的友谊。卢梭在杜邦夫人手下工作的几年 "对他思想的形成和初步发展具有决定性的意义"（让-皮埃尔-勒-布勒，《让-雅克-卢梭词典》中关于杜邦夫人的文章，雷蒙德-特鲁松和弗雷德里克-艾格丁格主编，第 263 页）。