贝纳诺斯（乔治）。 一套两份亲笔手稿。1927 年和 1929 年。 两本手稿均收录于 1956 年出版的《Le Crépuscule des vieux》一书中。 - 罗伯特-瓦勒里-拉多在鲁昂的演讲》。1927 年在鲁昂的演讲："谈论朋友而不谈论自己，甚至不带一些自满情绪地谈论朋友，这是不容易的，因为一个人身上最好的东西总的来说就是他的朋友。当然，我说的不是那些不幸的不安分的人，他们从来没有时间去选择，他们的生活就像车站大堂，有一定数量的同伙或帮凶......让我给你介绍一位朋友。当我把他介绍给你的时候，我也把自己介绍给他，如此自然，以至于我都没想过要道歉。我们的命运联系在一起已经很久了早在我们认识对方之前，毫无疑问，我们的命运就已经在不知不觉中联系在一起了，甚至，我敢说，尽管逻辑似乎支配着，但却从未支配过生活中的各种事件--幸好如此，因为那样的话，谁还会想活下去呢？战前，你们中的一些人可能还记得--我还有什么更好的理由去真诚呢？安全多了！......我并不像好人家所说的那样是个严肃的孩子。没有一个明智的人敢预言我会在公证处干出一番事业。说实话，我喜欢吵闹还有什么比新闻工作更能引起骚动呢？所以，我是一名记者，至少在我作为示威者（在恶毒的保皇党团体 "国王的骆驼 "中）的活动让我有闲暇去做记者的时候是这样，在1910年至1914年那些奇怪的、预示未来的岁月里，第一次暗中背叛被揭穿，然后又被一个沉醉于对其命运的预感的法国青年粉碎。三年的法律，三年的服务，这不是三年，对我们十五万人来说，它既没有开始也没有结束，它以永恒的和平为开端！[乔治-贝尔纳诺斯接着谈到了他们之间的长期关系和罗伯特-瓦莱里-拉多特的著作，最后说："这一切还没有结束！未来还会有更多！这一次，天意似乎比人们想象的更有洞察力，它想让你比我大两岁["太糟了，天哪，太糟了！"划掉]。我希望你不要拒绝在我之前--哦，我的上帝！哪怕只差一刻钟--到天堂花园的入口处["永恒清晨的门槛"]，对有资格的人说："让他通过都一样：我认识他。他并不像看上去那么愚蠢[变体："像贝特莱姆神父所说的那么糟糕"，指的是路易-贝特莱姆，一位反对色情的神父]。然后他写了一本书，贬低对面的那位先生。你不会想把[1926 年出版的]《撒旦的太阳》的作者送进魔鬼的怀抱吧......"。(7 页，1/2 对开式亲笔签名，1 页附装裱好的剪报）。 - 恐惧的首要地位》。1929 年 12 月 19 日发表在《法国行动报》上的对埃里希-马里亚的罗马评论《在新世界的最前沿》的评论，这是他的系列文章 "恐惧的首要地位 "中的第二篇文章。他认为这本书 "太贫乏、太强硬"，有一种 "自命不凡、滑稽可笑的抒情，一种县城的崇高"，一种 "完美的渺小"，一种 "刻意的、不可抗拒的粗俗 "的现代广告，并指责它 "玷污了战争"："......如果英雄主义奇迹般地出现在这里，它将显得可疑，是一种既狂热又冰冷的可悲恶习，就像人们想象中的坏牧师的放荡行为。但它并没有出现在这里，就像它的反面--懦弱一样。既不勇敢，也不懦弱。只有单调乏味的恐惧，饥饿、寒冷和疲惫让它变得可以忍受。这本书奇特的成功之处恰恰在于，悲惨的环境和勉强思考的人之间的不相称，这些人以可怕的被动状态忍受着这些环境。在人类的名义下，面对死亡，动物从未如此疲惫不堪"。乔治-贝尔纳诺斯（GEORGE BERNANOS）对亨利-巴尔布塞（HENRI BARBUSSE）的《火》和路易斯-布努埃尔（LUIS BUÑUEL）的电影《安达卢西亚》（UN CHIEN ANDALOUQ）以及政治家罗伯特-科尼洛（Robert Cornilleau）等基督教社会主义者提出了质疑："如果我们试图根据牺牲品的市场价值对其进行排序，那么十字架的牺牲将排在最后。在基督教社会主义兴起之际，提醒选民们注意这一惨痛的事实也许是危险的，因为他们正等待着科尼洛先生的胜利和合作圣堂的建立，以便度过一段美好时光。