Null Tiepolo, Giovanni Battista
(1693-1770) d'après . La vision de Saint Paschal…

Description

Tiepolo, Giovanni Battista (1693-1770) d'après . La vision de Saint Paschalis Bayon. - Berger avec deux mages, extrait des Scherzi. - Bouffon et Hanswurst, des Scherzi. 3 feuilles de dessins anonymes à l'encre de Chine sur vergé, 1 feuille avec un cartouche, 19e s. Feuilles d'env. 36 x 22 cm chacune. - Un peu brûlé et quelques traces de doigts et de piqûres par endroits. D

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Tiepolo, Giovanni Battista (1693-1770) d'après . La vision de Saint Paschalis Bayon. - Berger avec deux mages, extrait des Scherzi. - Bouffon et Hanswurst, des Scherzi. 3 feuilles de dessins anonymes à l'encre de Chine sur vergé, 1 feuille avec un cartouche, 19e s. Feuilles d'env. 36 x 22 cm chacune. - Un peu brûlé et quelques traces de doigts et de piqûres par endroits. D

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Estim. 700 - 800 EUR

École espagnole ; XVIIe siècle. "Saint Ignace de Loyola". Huile sur toile. Retouché. Elle présente des défauts et des restaurations. Dimensions : 60 x 42 cm. Saint Ignace de Loyola (1491-1556) était un religieux espagnol, fondateur de la Compagnie de Jésus, militaire et poète. Il grandit comme élève de Juan Velázquez de Cuéllar, comptable majeur de Castille, et donc en contact direct avec la cour. Il fut ainsi éduqué à la maîtrise des armes et put développer son goût pour la lecture. Blessé au combat en 1521, sa convalescence est marquée par ses lectures religieuses et Ignace reconsidère sa vie, décidant d'abandonner la vie militaire pour la vie religieuse. Ce désir est renforcé par une vision de la Vierge avec l'Enfant Jésus, qui conduit à la conversion définitive du soldat à la vie religieuse. Il part alors avec la conviction de se rendre à Jérusalem pour convertir les non-chrétiens de Terre Sainte. Il étudie ensuite à Alcalá de Henares, Salamanque et Paris, et fonde finalement la Compagnie de Jésus en 1534. Il meurt de maladie en 1556 dans sa cellule au siège des Jésuites à Rome.

Estim. 2 500 - 3 000 EUR

École flamande ; deuxième tiers du XVIIe siècle. "Saint François recevant les stigmates. Huile sur cuivre. Elle présente des défauts sur la surface picturale. Dimensions : 58 x 77 cm ; 71 x 90 cm (cadre). Peinture baroque réalisée sur cuivre qui représente Saint François d'Assise debout, recevant les stigmates du Christ crucifié sur les mains et les pieds. Il apparaît accompagné d'un autre saint franciscain, qui se blottit au sol avec son chapelet, effrayé par l'apparition divine. Fidèle au récit biblique, un Christ ailé surgit dans le ciel (ici non pas ailé mais en croix, inscrit dans une brisure de gloire typiquement baroque). La légende veut que la stigmatisation du saint ait eu lieu sur le mont Albernia, lieu où il s'était retiré et où eut lieu la vision du Christ aux six ailes, cloué sur une croix. Par réflexe, les plaies de Jésus ont été reproduites sur son corps. La clairière de la forêt a été reproduite avec un feuillage abondant et, au loin, on aperçoit un arrière-plan montagneux. Les riches tons terreux et siennois de la prairie se transforment en tons bleutés à l'horizon. La réception des stigmates par saint François est un chapitre populaire de la vie de ce saint né à Assise en 1182. Fils de marchand, il abandonne le confort de son patrimoine familial pour fonder l'un des ordres mendiants qui compte le plus grand nombre d'adeptes. Saint François a été canonisé deux ans après sa mort, en 1228, et son biographe était Thomas de Celano. Saint François est mort au couvent de la Portiuncula, un lieu situé près d'Assise, où il rencontrait ses disciples. La stigmatisation a eu lieu en 1224, sur le mont Albernia, où a eu lieu la vision décrite par Thomas de Celano. Elle présente des défauts sur la surface picturale.

Estim. 2 000 - 2 500 EUR

École espagnole d'environ 1700. "Apparition de l'Enfant Jésus à Saint Antoine. Huile sur cuivre de format octogonal. Cadre en bois ébonisé et ornements en bronze. Dimensions : 23 x 22 cm ; 47 x 47 cm (cadre). Ce cuivre raconte l'une des visions les plus connues de saint Antoine : soit dans une auberge, soit dans une maison, le propriétaire de la maison a vu par la porte entrouverte le saint parler à un bel enfant qu'il tenait dans ses bras. Toutefois, dans ce cas, seule la présence de l'Enfant Jésus est visible dans la partie supérieure, sans que le saint ne le tienne réellement dans ses bras. Cette iconographie est généralement utilisée depuis le XVIIe siècle et est devenue si connue et appréciée qu'aucun autre élément n'était nécessaire pour identifier le sujet, comme on peut le voir dans la présente œuvre. Le cadre octogonal est décoré de chaque côté d'angelots baroques en bronze doré. Saint Antoine de Padoue est, après saint François d'Assise, le plus populaire des saints franciscains. Il est né à Lisbonne en 1195 et n'a passé que les deux dernières années de sa vie à Padoue. Après avoir étudié au couvent de Santa Cruz à Coimbra, il entre dans l'ordre des frères mineurs en 1220. Il change alors son nom de baptême de Fernando à Antonio. Après avoir enseigné la théologie à Bologne, il voyage dans le sud et le centre de la France, prêchant à Arles, Montpellier, le Puy, Limoges et Bourges. En 1227, il participe au chapitre général d'Assise. En 1230, il participe au transfert de la dépouille de saint François. Il prêche à Padoue et y meurt à l'âge de 36 ans en 1231. Il fut canonisé un an seulement après sa mort, en 1232. Jusqu'à la fin du XVe siècle, le culte de saint Antoine est resté localisé à Padoue. À partir du siècle suivant, il devient d'abord le saint national des Portugais, qui placent sous son patronage les églises qu'ils construisent à l'étranger, puis un saint universel. Il est représenté comme un jeune homme imberbe avec une large tonsure monastique, vêtu de l'habit brun des franciscains. L'un de ses attributs les plus fréquents est le livre, qui l'identifie comme un écrivain sacré. Un autre trait iconographique distinctif est la branche de lys, un élément emprunté à son panégyriste Bernardin de Sienne. Saint Antoine est souvent représenté avec l'Enfant Jésus, en référence à une apparition qu'il a eue dans sa cellule. C'est devenu l'attribut le plus populaire de ce saint à partir du XVIe siècle, en particulier dans l'art baroque de la Contre-Réforme.

Estim. 150 - 250 EUR

Cache-pot en faïence blanche et polychrome, Nove, Giovanni Battista Viero, fin du XIXe siècle corps côtelé à ouverture dentelée, finement peint de compositions florales, de papillons et d'insectes ; deux anses en volute avec masque zoomorphe ; haute base avec pied à éléments végétaux ; marque couronne en bleu au-dessus de G.B.V. Neuf, c. 37x33 cm (restauration au col ; ébréchure)

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