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Description

Torre, Alfonso de la.

Visio(n) delectable dela philosophia y artes liberales : metaphisica : philosophia moral. : (Au feuillet lxxviii :) Séville, Jacobo et Juan Cromberger, 1526. fol.79 folios romains (de 80 ; manque le folio 80) (compte des positions : a-i8, k1-7 [sans le dernier feuillet blanc]). Avec un titre gravé sur bois et une bordure gravée sur bois composée de cinq pièces, ainsi que 37 gravures sur bois en texte, chacune composée de deux à quatre pièces. Reliure d'époque en vélin souple avec titre manuscrit au dos et fermoirs (renouvelés). Palau 335324 (cite un exemplaire à Madrid et un à Paris), Wilkinson, Iberian Books 18541 (avec 17 références de bibliothèques). Clive Griffin, The Crombergers of Seville, p.66 et Appendix I, 261 ; Griffin cite 11 exemplaires, dont un incomplet en possession privée, tous les autres étant des exemplaires de bibliothèque. J.P.Wickersham Crawoford, The Vision Delectable of Alfonso de la Torre and Maimonides's Guide of the Perplexed, in : PMLA, vol. 28, p. 188f : "The Vision Delectable was composed by Alfonso de la Torre, probably between the years 1430 and 1440, at the request of don Juan de Beamonte, for the instruction of the young Prince Carlos of Viana. Cette œuvre, qui valut à son auteur l'épithète de el gran filosofo parmi ses contemporains, fut publiée aux alentours de 1480 et parut ensuite dans plusieurs éditions castillanes... Le livre traite sous forme allégorique des Sept Arts libéraux du curriculum médiéval, ainsi que des principaux problèmes de la philosophie scolastique, de la théologie, de l'éthique et de la politique. Alors qu'il médite sur son œuvre, l'auteur tombe dans un profond sommeil, et voit dans une vision la destruction menacée du monde. Soudain, la jeune fille, Gramatica, apparaît, ainsi que l'enfant Entendimiento, qu'elle a reçu et instruit dans les mystères de son art. Les six premiers chapitres de la première partie décrivent l'ascension de la montagne par Entendimiento et ses visites aux demeures de la logique, de la rhétorique, de l'arithmétique, de la géométrie, de la musique et de l'astrologie, complétant ainsi son instruction dans les Sept Arts Libéraux. J'ai démontré dans un autre article 1 qu'Alfonso de la Torre était redevable à l'Anticlaudien d'Alanus de Insulis pour la plupart de son matériel allégorique, et que les chapitres sur la grammaire, la rhétorique, l'arithmétique, la géométrie et la musique sont tirés des Etymologiae d'Isidore de Séville. Le chapitre sur la logique est emprunté au traité d'Al-Ghazzai sur ce sujet inclus dans son Makasid al-Faldsifa, qui a été traduit en latin vers le milieu du douzième siècle par Dominicus Gundisalvi. Je souhaite montrer ici que les chapitres huit à dix-neuf de la Première Partie, qui traitent des questions les plus importantes de la philosophie scolastique et de la théologie, sont tirés du Moreh Nebuchim ou Guide des Perplexes de Maïmonide, le plus grand de tous les philosophes juifs". Les belles gravures sur bois sont à chaque fois composées de différents bâtons - répétés plusieurs fois - et tirées dans de fortes épreuves. Avec de très nombreuses annotations manuscrites contemporaines de différentes mains (souvent coupées dans les marges). Sur la page de titre, en pied, une inscription latine de huit lignes. La page de titre est anciennement complétée dans les marges avec du papier blanc et montée dans la pliure sur de larges bandes de papier. (Bordure de gravure sur bois un peu abîmée). Taches généralisées, mais très rares. Traces de vers de temps en temps dans le pli. Gardes renouvelées. - De grande rareté.

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