Arts du monde

Cratère en cloche à figures rouges orné sur une face d'une scène avec une jeune femme assise sur un rocher tenant deux branchages devant un éphèbe tenant une couronne. L'autre face est ornée d'une scène de deux éphèbes en conversation. Argile vernissée noire et rehauts de blanc. Art grec, Apulie, vers 350. (Cassé, collé). Hauteur : 26 cm

Ushebti de Wachibreemachet Égypte, 664-525 av. J.-C. H. 17,2 cm (o.S.) Faïence, barbu, 8 lignes de hiéroglyphes. Socle en plexiglas. Ci-joint : expertise du Dr Maya Müller, 3.2.1982. - Rest., manque.

Masque de danse ''hudoq'' en bois Indonésie, Bornéo / Kalimantan Dayak de l'Est, Kajan ou Bahau, début du 20e s. H. env. 39 cm Sur ce masque hudoq, qui représente un démon de la forêt en tant que guerrier ennemi avec des pieux pour les oreilles, les yeux sont fabriqués en verre miroir afin de repousser les mauvais esprits qui se détournent à la vue de leur propre visage. Le masque, fabriqué en bois léger et portant des traces d'utilisation, est bordé de rouge et de noir. Les narines et les lèvres sont soulignées de rouge et le motif "aso" est visible sur le menton. Le motif ''aso'' était surtout réservé aux guerriers victorieux ; il constitue également le motif cutané des célèbres tatouages des Dayak. Les masques de ce type, appelés hudo ou hudoq, sont typiques des cultures Dayak traditionnelles de Bornéo. Ils sont utilisés lors des ''gawaii'' (fêtes de la récolte) des Dayak. Cependant, les masques hudoq sont également portés lors de nombreux autres spectacles, festivals et cérémonies, et leur utilisation varie d'une région à l'autre. Dans l'ouest du Bornéo, ils sont également portés lors des cérémonies de mariage et de circoncision. En principe, leur but est toujours de chasser les esprits maléfiques. Chez les Kajan et les Kenyah (auxquels ce masque appartient), ils sont surtout associés aux festivals du riz, tandis qu'au sud du Bornéo, dans la région des Ngadju-Dayak, ils sont également utilisés lors des cérémonies funéraires. Ces masques ont toujours été portés par des danseurs masculins. En guise de vêtement, des feuilles de bananier sont également découpées en bandes et transformées en capes qui dissimulent l'identité des danseurs. Les Dayak sont la population indigène de Bornéo. On compte parmi les Dayak des dizaines de groupes ethniques différents, dont la langue, la culture et le mode de vie diffèrent parfois considérablement. Le terme Dayak vient probablement du mot malais daya, qui signifie "arrivé", en souvenir de l'immigration passée de ces groupes avant le changement d'époque (la population autochtone proprement dite est représentée en petit nombre par les Punan, par exemple). Les zones d'habitation des Dayak couvrent l'ensemble de l'île de Bornéo et se trouvent donc sur le territoire de trois États : le Brunei, l'Indonésie et la Malaisie. Les Dayak font partie des peuples austronésiens qui, originaires du sud de la Chine, ont colonisé l'Asie du Sud-Est à partir du milieu du troisième millénaire avant Jésus-Christ. La plupart des groupes de peuples Dayak parlent leurs propres langues, mais celles-ci appartiennent toutes à la branche malayo-polynésienne de la famille linguistique austronésienne. D'une ancienne collection privée allemande, collectionnée depuis les années 1950 - Minim. Traces d'âge, quelques petits défauts partiels, coiffe manquante Lit. : Ave, J. B. / King, V. (1986) : People of the Weeping Forest. Tradition et changement à Bornéo. Leyde. - Hein, A.R. (1895) : Sur l'histoire du développement de l'ornementation chez les Dayaks. Vienne - Sellato, B. (1992) : Hornbill and Dragon. Arts et culture de Bornéo. Sun Tree Publishing. - Taylor, P. M. / Aragon, L. V. (1990) : Au-delà de la mer de Java. Arts des îles extérieures de l'Indonésie. New York.

Plat tabak à décor de damier, Turquie ottomane, Iznik, XVIIe siècle - Plat tabak à décor de damier, Turquie ottomane, Iznik, XVIIe siècle En céramique siliceuse à décor peint en polychromie sur engobe sous glaçure transparente, d'un damier alternant des cases ponctuées d'émail rouge et des cases traversées par un bandeau oblique. Sur le marli, tige ondulée ponctuée de palmettes alternativement bleues et vertes. Revers ponctué de cinq motifs peints et glaçure verte au centre du talon. Diamètre : 25,5 cm Sauts d'émail, égrenures en bordure et sur le talon, trou de suspension, restaurations

GRAND PLAT D’IZNIK À REHAUTS D’OR Turquie, époque ottomane, vers 1600 En céramique siliceuse à décor peint sous glaçure, une grande feuille saz au milieu d’œillets d’Inde et de tulipes, le revers à décor floral stylisé. Égrenures. Intact. Dim.: 34 cm (diam.)

Oenochoé à bec trilobé et large fond plat. Elle est ornée de deux bandes d'animaux passants à droite ou opposés. On peut y voir des sphinx, lions, félins, mouflons, palmipèdes, sirènes aux ailes déployées. Le champ est couvert de rosettes et deux bandes de damiers encadrent les scènes. La base peinte de dents de loup. Terre cuite beige à rehauts bistres et noirs Usure partielle du décor et léger dépôt calcaire Atelier corinthien, Corinthien moyen, VIe siècle avant JC H. 16,3 cm Provenance: Lot 63 de la vente du 9 juin 1979, au Mont-Saint-Michel, Restaurant des Terrasses Poulard, Collection Oscar E. Ravel et Succession L.

- Vase cylindrique décoré de deux personnages. Terre cuite polychrome. Style Nazca, Pérou. (Cassé collé avec repeints). 22 x 11,2 cm Ancienne pastille de vente à Drouot. - Coupe décorée de deux oiseaux. Terre cuite polychrome. Style Nazca, Pérou. 8 x 12,2 cm

Statuette féminine emmitouflée dans un long manteau, parée d'une stephanée Terre cuite ocre Restaurations, éclats à la base et main gauche manquante Probablement atelier de Tanagra, IIIe siècle avant JC H. 20,5 cm DL

Fine statue de Shiva en grès Cambodge, Khmer, période Baphuon, 11e s. H. 66 / 68,5 cm Debout en samabhanga, bras cassés, portant un sampot à rayures verticales fixé autour de la taille par une large ceinture reliée à l'arrière par un double nœud en forme de papillon sculpté de différents motifs, deux brides du textile sont drapées sous la ceinture, nombril incisé, ornements pectoraux, collier et bracelets, sa tête présente une expression sereine avec des yeux en amande sous des sourcils striés, avec un troisième œil vertical sur le front, des lèvres boudeuses bien dessinées, des lobes d'oreilles allongés. Ses cheveux sont peignés en tresses qui se fondent dans le chignon également composé de tresses et fixé par un ruban orné de perles qui maintient le chignon en place. Monté sur un socle en métal. D'une collection privée allemande, acquise le 12 juillet 1999 chez Kastern, Hanovre - Rest. cassure au cou, petit rest. cassure sur la monture de la jambe gauche

Relief fragmentaire orné d'un personnage sous trois colonnes d'inscriptions en caractères hiéroglyphiques. Calcaire. Traces de polychromie. Art égyptien, Nouvel Empire, Ramesside. (Cassures, retouches et lacunes visibles). Hauteur : 18,5 cm Étiquette Mme Desroches-Noblecourt « XIXe dynastie, 1250 av. J.-C. Nécropole thébaine, Deir El Medineh. Chef sculpteur… « Place de vérité… ».

Groupe de lances avec pointes en métal forgé Afrique de l'Est, entre autres Massai, Kenya L. 143-236 cm Issus d'une importante collection privée du sud de l'Allemagne, collectés dans les années 1970 et 80 - Partiellement avec d'anciennes étiquettes, par ex. une lance Massaï "ex Slg. Bumiller, 1920, Völkerkundemuseum Mannheim" - Traces d'âge

Panneau "Kalasag" en bois Philippines Sud, Mindanao, ethnie Pinoy (Lumad), Bagobo 108 x 45 cm Ce bouclier monumental, de profil rectangulaire plat, est en bois mi-dur et renforcé par des éléments métalliques rectangulaires bosselés et deux tiges de rotin horizontales. Au centre se trouve la bosse ronde en relief de l'écu, au centre de laquelle se trouve une vitre en verre miroir. Des touffes de poils de chèvre noirs partent de cette bosse comme des rayons, ce qui donne à l'ensemble l'impression d'un œil fixe. Grâce à son effet réfléchissant, la vitre repousse les influences néfastes et les mauvais esprits. Des cannelures géométriques s'étendent longitudinalement. Le bord de l'écu est élégamment cintré à plusieurs reprises. Des touffes de cheveux y sont également insérées, mais elles ne sont conservées que de manière rudimentaire. Le bouclier est partiellement noirci. La base est droite. Les boucliers des ethnies lumad se distinguent nettement des boucliers ronds de type indo-persan des "Moro" musulmans voisins (Tausug, Illanún, Yaka et autres). De tels boucliers sont spécifiques aux cultures lumad de Mindanao, en particulier aux Bagobo, l'une des plus grandes ethnies non islamisées de Mindanao. Lumad est un terme cebuano signifiant "autochtone" ou "indigène". Il s'agit de la forme abrégée de katawang Lumad et a été introduit comme auto-description en 1986 par la Lumad Mindanaw Peoples Federation (LMPF). Il désigne les peuples indigènes de Mindanao qui n'ont pas été christianisés ou islamisés et qui conservent encore leurs anciennes traditions. Il s'agit entre autres des groupes suivants : Bilaan, Mamanwa, Manobo, Manobo Bilit, Manobo Tasaday, Mandaya, Mansaka, Kalagan, T'boli, Subanu et Tiruray. Beaucoup de ces ethnies sont connues pour leur excellent artisanat du métal, en particulier pour la fonte jaune. Chez les Lumad, la culture du riz est liée à des croyances et des pratiques religieuses. Lorsqu'Orion apparaît dans le ciel en décembre, c'est le signal de la célébration du grand sacrifice annuel et des prières adressées aux héros de la culture agricole, Manama et Taragomi. Autrefois, la guerre rituelle avec chasse aux têtes était également nécessaire à cette occasion, ce qui est depuis longtemps inhabituel en raison des influences indo-hindoues. Néanmoins, les boucliers et les armes sont encore des symboles importants de la fertilité. Littérature : Hayase, S. (2007). Mindanao Ethnohistory Beyond Nations : Maguindanao, Sangir, and Bagobo Societies in East Maritime Southeast Asia. Hawaii (en anglais). - Felix, L. E. (2004). Explorer la gouvernance locale autochtone des tribus Manobo à Mindanao (PDF). Philippine Journal of Public Administration 48XLVIII (1 & 2) - Barrows, D. P. (1910). Le Négrito et les types alliés aux Philippines. American Anthropologist. 12 - Ulindang, F. (2021) : Lumad à Mindanao. Commission nationale pour la culture et les arts, Philippines. - De Jong, R. (2010). Les dernières tribus de Mindanao, les Bagobo, les nouveaux peuples. Dans : Things Asian 2019. D'une ancienne collection privée allemande, collectionnée depuis les années 1950 - traces d'âge, petits manques partiels.

Jarre à col concave et décors de lignes ondulées, bandes et chevrons. Terre cuite beige à décor brun Deux petites restaurations à la lèvre Iran, Tepe Giyan 2e moitié du IIIe millénaire avant JC H. 18 cm DL Nous y joignons des tessons en terre cuite

Lot de bijoux en plumes et scarabées Région amazonienne, Amérique du Sud, 20e s. L. 22-80 cm Deux très magnifiques ornements de tête avec des plumes polychromes en plumes d'oiseaux et diverses suspensions de bijoux avec décoration de plumes et perles. Véritable travail tribal. D'une importante collection privée du sud de l'Allemagne, collectée entre 1958 et 1968 - Légères traces d'utilisation

Lot composé de quatre poteries et d'un oiseau. Époques antique et islamique.

Deux vases à panse ovoïde dont un anthropomorphe en terre cuite à décor peint de motifs géométriques. Style Chancay, Pérou. (Petits accidents et manques). Hauteur : 40 cm

Beau masque Dogon, Mali H. 47 cm Masque en bois fortement abstrait dans le style d'un masque de lièvre avec des ouvertures rondes pour les yeux, surmonté de quatre figures d'ancêtres accroupies. Restes de peinture polychrome. De la collection d'Eduard Crede (1899-1977) - Min. Frottis de vieillissement.

Lot composé de six verres romains en verre (balsamaire, bouteille, biberon carchésium…). Art romain. (Cassures et lacunes). Hauteur : 7 à 20 cm

Bouclier fin "Dahl Indo-Persan, 18e/19e s. D. 41,9 cm Bouclier en acier d'une qualité remarquable avec de fines permutations en or et en argent. Les picots centraux sont entourés d'un système complexe d'ornements de rinceaux arabesques. Autour du bord, de fines réserves avec des cartouches d'écriture et des ornements floraux. De la collection du Prof. Dr. Arne Burkhardt (1944-2023), en grande partie acquise dans les années 1980 et 1990 - minimalement frottée

Trois statuettes anthropomorphes et un vase globulaire en terre cuite à décor peint. Style Nayarit, Mochica et Quimbaya. (Petits accidents et manques). Hauteur maximum : 35 cm

Charles CATTEAU (1880-1966). - Charles CATTEAU (1880-1966). Vase art déco Boch Keramis à décor Iznik. D.69 Ht : 31 cm.

Rare kéris d'amulette (Jimat) Nord de Sumatra, province de Gayo, 17e siècle / 18e siècle. L. 40 cm Très ancien kéris d'amulette (jimat) qui, contrairement aux exemplaires plus récents de ce type, est un kéris à part entière et de grande qualité. La lame robuste à patine sombre est à attribuer à la région de Riau et Lingga (Sumatra central), autrefois réputée pour sa production de lames. On reconnaît encore la découpe précise et minutieuse de la fosse sous la forte ganja (pièce transversale). Les dents greneng tombantes, également connues sur le fer de Pattani (tahjong), sont typiques. Les lames fines et fortes de ce type (jenis bahari) étaient autrefois appelées à tort "cerises d'exécution", mais il s'agit probablement d'une réaction aux armes européennes (rapière, épée de campagne), connues dans cette forme depuis le 16e siècle. Il est possible que des armes ottomanes aient également joué un rôle ici. La poignée en ivoire de type jawa demam (figure de gana shivaïte-tantrique dans une posture lalita, abstraite selon les critères musulmans) présente de fortes traces d'usure, mais elle est intacte et bien conservée. Des applications de corail rouge sont visibles par endroits, notamment à la base du manche, où se trouve habituellement le symbole yoni (vagin) de la shakti de Shiva. Le long anneau du manche sous capuchon rond est "typique de Sumatra" et est en suassa (alliage d'argent et de cuivre). Le fourreau peut être considéré comme une petite œuvre d'art à part entière. Le fourreau gandar est recouvert d'argent finement ciselé, la partie inférieure étant renforcée par un dense enroulement de fil d'argent (les fourreaux relativement solides pouvaient aussi servir d'aide à la parade en cas de besoin). Au dos, on reconnaît un motif porte-bonheur stylisé (corne de médecine), ainsi que des applications coniques de tôle d'argent porte-bonheur sur des chaînettes, qui indiquent un travail de Karo-Batak (Gayo et Batak entretenaient de bonnes relations). Le tintement repousse les mauvaises influences. Un beau rubis étoilé orne la corbeille à amulettes en argent sur la face avant, dans laquelle se trouvent des pierres magiques. Le pied du fourreau est formé par une pièce transversale en ivoire insérée. Très rare kéris gayo de haute qualité en tant qu'unité complète, auquel le port prolongé a conféré un toucher fin et lisse et un grand charme. De tels kéris étaient également portés par des chamanes de haut rang à Gayo, Padang et Alas. Provient d'une ancienne collection privée allemande, collectionnée depuis les années 1950 - Minim. Lame et monture métallique pour la fixation du manche. Lit. : Ghiringhelli, V. et M. (1991) : Kris gli Invincibili /The Invincible Kris. Milan. - Harsrinuksmo, S., Lumintu, W. (1998) : Ensoklopedi Budaya Nasional. Jakarta. - Hidayat, M. M. (2013) : Keris Indonesia. Estetika dan Magna Filosifi (Aethetics and Philosophical Meaning). Yogjakarta

GROENLAND Paire de lunettes de neige en os de morse. Travail Esquimau (Ilgaag) 13cm

Collana a sette fili di perle (satlari) con pietre preziose e smalti India, Mogul, XVII-XVIII secolo Peso: 159 grammi - Important collier composé de rangs de perles avec pendentifs en or 22 carats en forme de gouttes serties de pierres et d'un pendentif central en forme de fleur en or travaillé selon la technique du kundan et serti de saphirs blancs, de rubis et d'émeraudes. Le dos est finement décoré d'émaux champlevés. Au début du XIXe siècle, Cartier a commencé à produire des colliers de ce type pour le marché indien. Pour un exemple comparatif, voir Keene M., Treasury of the World. Jewelled Arts of India in the Age of the Mughals, Thames and Hudson, 2001, cat. no 6.23, p. 71.

Tête de ménade coiffée d'une couronne de lierre Les yeux sont en amande légèrement globuleux et sa tête est tournée vers la droite Basalte Syrie ou Liban, IIe-IIIe siècle H. 17cm DL Accidents visibles

Deux vases anthropomorphes à panse ovoïde en terre cuite à décor peint. Style Chancay, Pérou. (Petits accidents et manques). Hauteur : 49 et 53 cm

Chandelier en bronze Probablement Egypte, env. 14e/15e s. H. 23 cm Le chandelier non décoré est de forme élégante avec des profilés linéaires. Composé de deux parties. De la collection du Prof. Dr. Arne Burkhardt (1944-2023), en grande partie acquise dans les années 1980 et 1990 - minim. endommagé.

Deux lances en bambou Probablement les îles Salomon, Papouasie-Nouvelle-Guinée L. 133 cm Têtes artistiquement décorées d'entrelacs géométriques et de sculptures curvilignes, barbillons renforcés par des soies pointues. Provenant d'une importante collection privée du sud de l'Allemagne, collectée dans les années 1970 et 80 - minimes défauts.

Deux récipients zoomorphes en céramique Sepik, Iatmul, Papouasie-Nouvelle-Guinée H. 19,5-26 cm De forme ventrale sur un support arrondi, les parois sont modelées de manière zoomorphe et polychromées, pour la farine de sagou. De la collection d'Eduard Crede (1899-1977) - traces d'âge

Couteau-poignard de cérémonie ''sewar Indonésie, nord de Sumatra, Aceh, 19e s. L. 37,5 cm Poignard sewar exceptionnel de style mixte Minangkabau et Aceh, avec un grand manche hémisphérique en forme de puntung, parfois appelé tombok ("pilon"), en ivoire marin patiné (certifié CITES). Fourreau recouvert d'une tôle d'argent brodée et florale, avec une embouchure élargie en forme de boîte, permettant un port confortable en ceinture. La base du manche est placée dans une lourde monture métallique à bordures étagées, comme on le voit sur les poignards rencong avec hulu peucangge (hulu : manche). Le col du manche est recouvert d'un alliage d'argent et de cuivre (suassa). Les grands sewar opulents comme celui-ci servaient de cadeau ou de dot entre les clans et étaient des objets de prestige de la noblesse acehnaise, qui entretenait de bonnes relations avec les Minangkabau musulmans sunnites (chez qui ce type d'arme est particulièrement répandu). Le sewar et le rencong (contrairement au keris) étaient également portés par les femmes (les Minangkabau de Padang ont un droit maternel, la succession et la parenté se calculent par la ligne maternelle). Le sewar est très répandu dans les parties centrale et septentrionale de Sumatra et est encore utilisé aujourd'hui comme arme de "dernier recours" et couteau quotidien. Il remonte probablement à des formes gréco-indiennes de couteaux-poignards et d'épées de la famille kopis, dont on trouve des traces en Inde dans les reliefs d'Ayanta jusqu'au milieu du premier millénaire. Le ''sewar'', comme son cousin le ''rencong'', a toujours une lame dorsale légèrement incurvée vers l'intérieur, à un seul tranchant et généralement très tranchante. La lame s'amincit du manche à l'endroit et se termine en pointe. La lame présente un léger relief et une découpe en creux (beuneung si urat), qui est ici arrondie. Le sewar a une signification métaphysique similaire à celle du kris / keris. En Minangkabau et en Aceh, il y avait des combattants sewar professionnels qui exécutaient sur ordre des vendettas et des meurtres sous forme de duels, comme en Corse. Les Minangkabau (littéralement "beaucoup de buffles" ; référence à leur grande richesse) étaient considérés comme des combattants d'un grand courage, respectés dans tout l'archipel, que les colonialistes n'ont jamais pu dominer. D'une ancienne collection privée allemande, collectionnée depuis les années 1950 - L'autorisation de vente de l'UE pour ce lot est disponible - Minim. Traces d'âge Lit. : D. F. Draeger (1992) : Weapons and fighting arts of Indonesia, Rutland VT - A. G. van Zonneveld (2001) : Armes traditionnelles de l'archipel indonésien. Leyde

Charles CATTEAU (1880-1966). - Charles CATTEAU (1880-1966). Lot de deux petits vase Boch Keramis à décor Iznik. D.69

Massue culacula, Archipel des Îles Fidji. Bois à patine brune, fibres végétales. Longueur : 109 cm Massue fidjienne caractérisée par sa large pale traversée horizontalement par une nervure. Un foisonnant décor incisé parcourt la prise cylindrique et la tête, dont seule la pointe est laissée muette.

- CUILLER de type Dan, Côte d'Ivoire. Bois à patine brun noir. Longueur : 39,5 cm Le manche sculpté en son sommet d'un visage, le cuilleron étiré. - TETE de type Dan, Côte d'Ivoire. Bois à patine brun noir. Hauteur : 20,5 cm Joliment sculptée, elle évoque les visages inscrits au sommet des cuillers Dan wakemia.

Groupe de lances et de javelots à lames métalliques, dont l'un est gravé de motifs floraux. Afrique et autres L. 175-221 cm De la collection d'Eduard Crede (1899-1977) - Partiellement endommagé.

Vitrine avec des objets en laiton Afrique de l'Ouest, entre autres Akan, Ghana L. 1-13 cm / 41 x 77 x 8 cm La vitrine contient un certain nombre d'objets, pour la plupart moulés à la cire perdue, notamment des poids en or géométriques et figuratifs, des bijoux tels que des bracelets et des bagues, des pièces de monnaie et d'autres ustensiles pour peser l'or. Provient d'une importante collection privée du sud de l'Allemagne, collectée dans les années 1970 et 1980 - traces d'utilisation

Figure d'ancêtre masculin debout Luba Hemba, République démocratique du Congo H. 39,5 cm Bois lourd et sombre. Les mains sont posées sur le côté du nombril, le visage barbu est d'une expression sévère et introvertie. La tête est surmontée d'une coiffe haut perchée typique de la région, tressée en croix à l'arrière. Fragmentaire à partir de la moitié inférieure du corps. Protège-reins en raphia et ornements perlés probablement postérieurs. De la collection d'Eduard Crede (1899-1977) - Partie inférieure perdue

"Tête d'Osiris" Sujet en bronze à patine verte Osiris portant la barbe postiche et la couronne de pharaon (Atef?). Travail de style antique H: 22.2 cm environ. L: 6.5 cm environ. P: 8.5 cm environ.

Figure debout Lwalu, Kasaï occidental, Zaïre H. 33,5 cm Figure masculine debout avec les mains posées sur le foin. Visage "cubiste" très abstrait et marquant pour la région, rubans textiles décoratifs rouges. De la collection d'Eduard Crede (1899-1977) - Légères traces d'âge et d'utilisation

Keris Indonésie, Sumatra Sud, province de Palembang, début du 19e siècle. la lame est probablement plus ancienne. L. 47 cm Cet excellent kéris peut être attribué à la ville et à l'ancien sultanat de Palembang, au sud-est de Sumatra. La lame est droite (lurus) et présente une section de feuille plate et lenticulaire. La surface est gravée au profil, comme c'est généralement le cas dans la région malaise. Le tranchant, gusen, est repoli - une caractéristique typique du fer de Palembang. Selon la terminologie javanaise, la lame peut être classée dans le groupe des dapur tilam upih. Le pamor (motif de forgeage) est contrôlé par des motifs et présente des dispositions en forme de gouttes et de ronds. Ces motifs sont obtenus en ciselant les motifs correspondants et en forgeant à nouveau l'ébauche de la lame à plat. Des motifs similaires sont connus sous le nom de melati sinebar, mais la disposition en forme de triangle et de goutte observée ici doit être considérée comme un cas particulier. Elle avait probablement une signification inhérente qui ne peut plus être vérifiée. Le manche est en ivoire. Elle appartient au type Jawa Demam ("Javane fiévreux") et représente une figure anthropomorphe largement abstraite. Elle est assise en position détendue (lalita sana) sur un socle tumpal, le bras droit plaqué contre le corps et replié, et la main gauche enserrant le genou. La pointe du nez est insérée dans de l'ivoire plus clair et fixée par de fines tiges d'ivoire. Derrière l'oreille, on distingue encore les fleurs d'hibiscus, symbole des ksatya (nobles) de Majapahit. À certains endroits, notamment sous le menton, on peut voir le motif du svastika (symbole solaire hindou) stylisé sous forme de tourbillon. La surface est en grande partie ornée de motifs décoratifs en spirale et ornementaux finement incisés, dont la finesse d'exécution représente la limite du possible. Parfois, le type de base est appelé "Lampung Garuda", ce qui donne l'impression erronée que la poignée représente un oiseau (Garuda, l'aigle de Wishnu dans la mythologie hindoue). Il s'agit cependant toujours d'une figure démoniaque abstraite du panthéon hindou (l'entourage démoniaque de Shiva Bhairava, gana), dont la représentation réaliste initiale a été de plus en plus abstraite et sous différentes formes, probablement sous les directives islamiques, dans le cadre du renforcement des États côtiers javanais à partir du 16e siècle. Le fourreau en bois sarung présente une embouchure en forme de bateau (ladrangan). Il est en bois d'acacia avec des veines sélectionnées (probablement de la racine). Le style du fourreau, avec sa "quille" prononcée, est spécifique à Palembang. Palembang est l'une des villes les plus anciennes et les plus importantes d'Asie du Sud-Est. Du 6e au 11e siècle, Palembang était la capitale du royaume bouddhiste de Srivijaya. Depuis l'époque de Shailendra (9e siècle) au moins, les maisons régnantes du sud de Sumatra et de Java sont étroitement liées. Collecté à partir d'une ancienne collection privée allemande depuis les années 1950 - L'autorisation de vente de l'UE pour ce lot est disponible - Minim. traces de vieillesse, la poignée avec quelques fines fissures d'âge Lit. : Harsrinuksmo, S., Lumintu, W. (1998) : Ensoklopedi Budaya Nasional. Djakarta. - Haryoguritno, H. (2005) : Keris Jawa. Jakarta. - SNKI (Hardi H. et al.2010) : Keris Untuk Dunia (Kris for the World). Jakarta - Hidayat, M. M. (2013) : Keris Indonesia. Estetika dan Magna Filosifi (Aethetics and Philosophical Meaning). Yogjakarta

GROENLAND Paire de lunettes de neige en os de morse. Travail Esquimau (Ilgaag) 13cm

TIMOR. (Indonésie) Masque protecteur de la maison en corail fossile. 20cm. Sur son socle en métal.

CINQ TISSAGES DE SOIE Iran safavide, afsharide ou zand, XVIIIe siècle Chacun de format rectangulaire, en soie polychrome, quatre ornés de motifs de boteh, un de médaillons floraux. Collés sur cartons, usures. Dim.: 36 x 26 cm; 23 x 14 cm; 22 x 15 cm; 22,5 x 16 cm; 23 x 15 cm (à vue).

Trois récipients en bois 'Kero Amérique du Sud, 16e/17e s. H. 17,2-18 / D. 14,4-16,1 cm Bois peint avec de la laque. A l'origine, les gobelets coniques en bois 'Kero' étaient principalement sculptés de motifs géométriques. Plus tard, les incrustations colorées sont devenues populaires, de même que les scènes figuratives comme celles proposées ici. Les 'kero' étaient principalement utilisés pour boire la 'chicha', une sorte de bière de malt. Provient d'une importante collection privée du sud de l'Allemagne, collectée entre 1968 et 1969 - Partiellement anciennes fissures stabilisées dans le bois, traces d'utilisation, quelques incrustations perdues - Patine intérieure en partie croûteuse

Niche en chêne sculpté de pinacles - Niche en chêne sculpté de pinacles et ogives gothiques avec rinceaux d epampres et feuillages. Travail du XIX eme siècle. Dimensions : 58 cm x 39 cm x 21 cm On y joint une madonne à l'enfant ( H : 28 cm )

Keris Indonésie, Bali (sud), la lame 19e s. ou plus ancienne, la monture 20e s. L. 60 cm Lame élaborée, bien conservée, ondulée d'amplitude modérée (11 ondulations, luk) avec un sekar kajang rudimentaire et des doubles fosses courbes paires sogokan. La forme est appelée bhima krodha (bima en colère ; personnage héroïque hindou de l'épopée Mahabharata) en raison de son caractère puissant et quelque peu martial. Cette forme est traditionnellement associée à la vitalité masculine. Flancs grattés en creux (kruwingan), pamor (motif de forge) beras wutah, arête en relief ada-ada ("dos" ; colonne vertébrale), image de couche non contrôlée (beras wutah) des deux côtés du slorok (noyau en acier). Poignée en argent repoussé en forme de deling ou togokan (togok = statue), partiellement dorée au feu, représentant une divinité démoniaque, en général appelée Buta Nawasari (buta = démon). La main gauche exécute une mudra (geste), posture lalita légèrement inclinée ; avec tendance à un geste de menace/défense. Dans la main droite, elle tient un attribut d'arme. Selut avec des montures en pierre imitée, "pierres" comme capuchons en métal, intégral avec le selut. Mendak (monture) avec cabochons rouges. Le fourreau à embouchure en forme de boîte en ivoire d'éléphant en forme de kandik (hache), le gandar (fourreau de lame) est pourvu d'une calotte en tôle d'argent (javan. pendok) à motifs floraux et partiellement dorée au feu. La figure de la poignée renvoie iconographiquement au tantrisme javanais du 12e - 14e siècle. Les origines du tantra hindou se trouvent dans différentes influences du début du Moyen Âge en Inde. Celles-ci ont imprégné la tradition démonologique de l'Asie du Sud-Est, les influences locales et populaires ont eu un impact sur les sectes religieuses telles que les Pashupata, qui ont introduit de nouveaux rituels et enseignements religieux qui étaient non aryens-védiques. Le tantra médiéval servait souvent à légitimer un roi issu de castes inférieures ou d'origine étrangère par des rituels auxquels il n'avait pas accès dans le rituel orthodoxe védique. Par ce biais, le tantra hindou a intégré des pratiques visant à transformer rituellement le pratiquant en un dieu-roi régnant sur un panthéon de dieux et de démons et dont le palais est situé au centre du mandala. Bel ensemble fermé, montage dans la tradition "baroque" d'Ubud et de Badung. D'une ancienne collection privée allemande, collectionnée depuis les années 1950 - Minim. Traces d'âge Lit. : Ramseyer, U. (1977) : Bali. Vivre dans deux mondes. Zurich. - IFICAH (2015) : La forge des dieux. Les lames cérémonielles balinaises dans leur contexte culturel. Wohlesbostel, Allemagne. - Neka, P.W.S. (2010) : Keris Bali Bersejarah. Neka Art Museum, Ubud.

Frammento di mattonella lajvardina Iran Ilkhanide, Kashan, XIII secolo Mis: 13.8 X h. 10 cm - Partie terminale d'un carreau de pâte siliceuse en forme d'étoile, à l'origine à huit branches, formé de deux carrés qui se croisent. La face est moulée en léger relief, émaillée en bleu avec de petits graphèmes blancs et peinte d'un plan doré bordé de rouge. Pour des spécimens comparatifs, voir British Museum, Acc. No. 1878,1230.570.

Magnifique miroir Probablement Espagne, 19e/20e s. 71 x 53 cm Avec cadre en bois, serti de polychrome, panneaux de verre décoratifs en arabesque. Issu d'une importante collection privée du sud de l'Allemagne, collectionné entre 1958 et 1968 - Minimement endommagé, frotté

Fragment architectural de décor sculpté en forme de tête de taureau Basalte Syrie ou Liban, II/III siècles après J.-C. H. 15cm DL Provenance familiale depuis les années 1990.

Bague à chaton circulaire gravée d'un petit cavalier passant à gauche Bronze à patine marron Art romain, IIIe siècle D. 2,6 DL

Lot de flèches et un arc Papouasie-Nouvelle-Guinée, entre autres les îles Salomon L. 80-216 cm Les pointes sont en partie artistiquement sculptées ou peintes en polychromie. Provenant d'une importante collection privée du sud de l'Allemagne, collectée dans les années 1970 et 80 - Partiellement avec d'anciennes étiquettes, par ex. deux flèches "Salomon, Völkerkundemuseum Freiburg" - Traces d'âge