Null Gottheit; Dong Duong, Provinz Quang Nam, Champa, Vietnam. 11. Jahrhundert. …
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Gottheit; Dong Duong, Provinz Quang Nam, Champa, Vietnam. 11. Jahrhundert. Steingut. Weist Fehler auf. Abmessungen: 70 x 42 x 32 cm. Steinzeug-Skulptur in runder Masse geschnitzt, die durch ihre Dimensionen ist wahrscheinlich ein Teil der Ornamentik eines Tempels sein. Obwohl es nicht möglich ist, zu bestimmen, welche Gottheit das Stück darstellt, können wir zahlreiche Lakshana, ikonographische Symbole, die die Buddhas identifizieren, identifizieren. Als erstes sehen wir die Duttfrisur, Symbol der Meditation, des spirituellen Lebens (mit der Ushnisha, die von einem Stupa inspiriert ist). Zusammen mit den halbgeschlossenen Augen wird das heitere Gesicht durch das skizzierte Lächeln vervollständigt, Symbol für das Gleichgewicht und die Gelassenheit eines vollkommenen Wesens. Die verlängerten Ohrläppchen spielen auf die großen Ohrringe an, die die Mitglieder der Oberschicht in Indien zur Zeit Sakyamunis trugen, und stehen für die Konzepte von Größe, Adel und Weisheit. Champa war eine südostasiatische Zivilisation, die zwischen 500 und 1700 n. Chr. an den Küsten des heutigen Zentral- und Südvietnams über einen Zeitraum von etwa 1 000 Jahren blühte. Die Cham schufen freistehende Sandsteinskulpturen in runder Form sowie Hoch- und Tiefrelief-Sandsteinschnitzereien. Im Allgemeinen scheinen sie die Reliefs zu bevorzugen, wobei sie sich besonders in der Hochreliefskulptur hervortaten. Die Cham-Skulptur durchlief eine ausgeprägte Abfolge historischer Stile, von denen der wichtigste einige der schönsten Werke der südostasiatischen Kunst hervorbrachte. Weist Fehler auf.

Gottheit; Dong Duong, Provinz Quang Nam, Champa, Vietnam. 11. Jahrhundert. Steingut. Weist Fehler auf. Abmessungen: 70 x 42 x 32 cm. Steinzeug-Skulptur in runder Masse geschnitzt, die durch ihre Dimensionen ist wahrscheinlich ein Teil der Ornamentik eines Tempels sein. Obwohl es nicht möglich ist, zu bestimmen, welche Gottheit das Stück darstellt, können wir zahlreiche Lakshana, ikonographische Symbole, die die Buddhas identifizieren, identifizieren. Als erstes sehen wir die Duttfrisur, Symbol der Meditation, des spirituellen Lebens (mit der Ushnisha, die von einem Stupa inspiriert ist). Zusammen mit den halbgeschlossenen Augen wird das heitere Gesicht durch das skizzierte Lächeln vervollständigt, Symbol für das Gleichgewicht und die Gelassenheit eines vollkommenen Wesens. Die verlängerten Ohrläppchen spielen auf die großen Ohrringe an, die die Mitglieder der Oberschicht in Indien zur Zeit Sakyamunis trugen, und stehen für die Konzepte von Größe, Adel und Weisheit. Champa war eine südostasiatische Zivilisation, die zwischen 500 und 1700 n. Chr. an den Küsten des heutigen Zentral- und Südvietnams über einen Zeitraum von etwa 1 000 Jahren blühte. Die Cham schufen freistehende Sandsteinskulpturen in runder Form sowie Hoch- und Tiefrelief-Sandsteinschnitzereien. Im Allgemeinen scheinen sie die Reliefs zu bevorzugen, wobei sie sich besonders in der Hochreliefskulptur hervortaten. Die Cham-Skulptur durchlief eine ausgeprägte Abfolge historischer Stile, von denen der wichtigste einige der schönsten Werke der südostasiatischen Kunst hervorbrachte. Weist Fehler auf.

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Asien. Manuskript in der Sprache der Lolo aus der Provinz Sichuan in China (in der Nähe von Mapien). [2] leere ff., [10] handgeschriebene ff. in schwarzer Tinte, [14] leere ff. auf dünnem Papier, [1] Deckblatt aus schwarzem Papier, alles zusammengerollt und in einem röhrenförmigen Etui mit einem kleinen Halbmond aus broschierter Seide mit grünen und rosa Bändern. Größe der entrollten Blätter: 50 x 22,5 cm. Die Yi sind eine ethnische Gruppe in China. Ihr früherer Name, Lolo oder Luóluǒ (倮倮, luóluǒ, "entblößt"), gilt heute in China als abwertend, wird aber in Vietnam (Lô Lô) und Thailand (Lolo, โล-โล), wo er in der lokalen Sprache nicht diese Bedeutung hat, noch immer offiziell verwendet. Im Jahr 20002 wurden 7,8 Millionen Menschen gezählt, die die sechstgrößte der 56 offiziell von der Volksrepublik China ausgewiesenen ethnischen Gruppen darstellen. Sie leben hauptsächlich in ländlichen Gebieten in Sichuan, Yunnan (einschließlich des autonomen Xian Yi in Eshan), Guizhou und Guangxi, gewöhnlich in Bergregionen. Die Yi sprechen eine tibeto-birmanische Sprache, das Yi, von der es zahlreiche Varietäten gibt und die sie mit der Yi-Silbenschrift schreiben. Die Namen Lolo, Lolopu usw. stehen in Verbindung mit der Tigerverehrung der Yi; in ihren Dialekten bedeutet das Wort "lo" "Tiger". "Lo" ist auch die Grundlage des chinesischen Namens für die Gruppe, Luóluó (猓猓, 倮倮, oder 罗罗). Die Yi sind Nachfahren des antiken Volkes der Qiang aus Westchina, von dem man annimmt, dass es der Vorfahre der heutigen Völker der Tibeter, Naxi und Qiang ist. Sie wanderten vom südöstlichen Tibet nach Sichuan und in die Provinz Yunnan aus, wo heute die Mehrheit ihrer Bevölkerung lebt. Im 15. Jahrhundert siedelte sich ein kleiner Teil der ethnischen Lolo in der Region Tonkin (heute Vietnam) an. Heute gibt es in Vietnam zwei Untergruppen: die Blumigen Lolo, die in den Bezirken Meo Vac und Dong Van (Provinz Ha Giang) leben, und die Schwarzen Lolo, die im Bezirk Bao Lac (Provinz Cao Bang) leben. Im Jahr 1726, während der Qing-Dynastie, versuchte der mandschurische Offizier Ortai im Rahmen seiner Politik der Regierungsreform das Tusi-System abzuschaffen. In einem seiner Berichte an Kaiser Yongzheng wies er 1730 darauf hin, dass die Bevölkerung zwar den einheimischen Offizieren, nicht aber der chinesischen Obrigkeit gegenüber loyal sei. So wurden in der Kleinstadt Mitie mehr als 30.000 Yi erschossen. In Wumeng, Dongchuan und Zhenxiong wurden die Völker der ethnischen Minderheiten und die chinesischen Migranten von 20.000 Soldaten unter der Führung von Ortai getötet. Eine große Anzahl von Yi flüchtete daraufhin in die Liangshan-Berge in Sichuan (Quelle: Wikipedia).