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儒勒-德-高尔泰(1858-1942 年) 写给康斯坦特-布尔金的 32 封亲笔信。1920s 共 75 页,12 开本,135x105 毫米,8 开本,210x135 毫米。均有签名。这批信件中还有两封来自他妻子的信。 这是了解 "包法利主义 "的重要资料来源,与哲学家康斯坦-布尔金(Constant Bourquin)的大量书信往来说明了这一点。高尔泰思考的中心是包法利理论。高尔泰探讨了柏拉图提出的真与假、现实与幻觉之间的界限问题,并得出结论:由于知识总是相对的,每个人都知道自己与自己的本来面目不同:不是客观地知道自己的本来面目,而是在与主体的关系中知道自己的本来面目。因此,人对自己的印象是扭曲的;另一方面,这使他能够逃避现实,从而接受自己的命运。高尔泰将这一哲学称为 "包法利哲学"(1911 年),因为他发现这一哲学在古斯塔夫-福楼拜的小说《包法利夫人》中得到了完美的诠释。写给 Constant Bourquin 的 32 封亲笔信。 共 75 页,12 开本,135x105 毫米,8 开本,210x135 毫米。全部署名。其中还有两封他妻子的来信。 这是了解 "包法利主义 "的重要资料来源,与哲学家康斯坦-布尔金(Constant Bourquin)的大量书信往来说明了这一点。高尔泰思考的核心是 "包瓦尔主义 "理论。高缇耶探讨了柏拉图提出的真与假、现实与幻觉之间的界限问题,并得出结论:由于知识总是相对的,每个存在物对自身的认识都与它的本来面目不同:不是客观地认识自己,而是相对于主体而言认识自己。因此,人对自己的认识是扭曲的;另一方面,这又使人能够逃避现实,从而接受自己的命运。高尔泰将自己的哲学称为 "包法利主义"(1911 年),因为他发现这种哲学在古斯塔夫-福楼拜的小说《包法利夫人》中得到了完美的应用。

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儒勒-德-高尔泰(1858-1942 年) 写给康斯坦特-布尔金的 32 封亲笔信。1920s 共 75 页,12 开本,135x105 毫米,8 开本,210x135 毫米。均有签名。这批信件中还有两封来自他妻子的信。 这是了解 "包法利主义 "的重要资料来源,与哲学家康斯坦-布尔金(Constant Bourquin)的大量书信往来说明了这一点。高尔泰思考的中心是包法利理论。高尔泰探讨了柏拉图提出的真与假、现实与幻觉之间的界限问题,并得出结论:由于知识总是相对的,每个人都知道自己与自己的本来面目不同:不是客观地知道自己的本来面目,而是在与主体的关系中知道自己的本来面目。因此,人对自己的印象是扭曲的;另一方面,这使他能够逃避现实,从而接受自己的命运。高尔泰将这一哲学称为 "包法利哲学"(1911 年),因为他发现这一哲学在古斯塔夫-福楼拜的小说《包法利夫人》中得到了完美的诠释。写给 Constant Bourquin 的 32 封亲笔信。 共 75 页,12 开本,135x105 毫米,8 开本,210x135 毫米。全部署名。其中还有两封他妻子的来信。 这是了解 "包法利主义 "的重要资料来源,与哲学家康斯坦-布尔金(Constant Bourquin)的大量书信往来说明了这一点。高尔泰思考的核心是 "包瓦尔主义 "理论。高缇耶探讨了柏拉图提出的真与假、现实与幻觉之间的界限问题,并得出结论:由于知识总是相对的,每个存在物对自身的认识都与它的本来面目不同:不是客观地认识自己,而是相对于主体而言认识自己。因此,人对自己的认识是扭曲的;另一方面,这又使人能够逃避现实,从而接受自己的命运。高尔泰将自己的哲学称为 "包法利主义"(1911 年),因为他发现这种哲学在古斯塔夫-福楼拜的小说《包法利夫人》中得到了完美的应用。

估价 600 - 700 EUR
起始价格 500 EUR

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拍卖: 9月 10日 星期二 : 15:00 (CEST)
padova, 意大利
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