PRADA - 2000/10'S
大衣
羊皮、貂皮
马斯蒂克
钩扣
T.44 IT
几处轻微污渍,少量铜锈
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PRADA - 2000/10'S 大衣 羊皮、貂皮 马斯蒂克 钩扣 T.44 IT 几处轻微污渍,少量铜锈

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PRADA - 2000/10'S 大衣 羊皮、貂皮 马斯蒂克 钩扣 T.44 IT 几处轻微污渍,少量铜锈

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[博纳帕特(路易-拿破仑)。贵族法庭。1840 年 8 月 6 日的袭击。Réquisitoires et répliques de M. Franck Carré, procureur général du Roi.巴黎,皇家出版社,1840 年。 4开本,44页。布拉德尔深蓝色半铜版纸,红色大理石扉页(19 世纪晚期装订)。 在布洛涅河畔未遂政变的贵族法庭审判中,检察官的要求和答复。 "1840 年 8 月 5 日夜至 6 日,路易-拿破仑-波拿巴率领约 50 名密谋者在滨海布洛涅附近登陆。攻占该镇、专区和市政厅需要太多兵力。密谋者们决定前往第 40 步兵团军营,请求该团提供必要的增援。这次行动失败了。路易-纳波利翁和几个同谋被迫逃跑,他们登上了一艘独木舟,准备回到自己的船上。枪声大作,王子受伤,独木舟倾覆,逃亡者获救。[......]他被判处在哈姆要塞终身监禁[......]。他在狱中服刑六年后越狱。他回到伦敦,直到 1848 年大革命爆发,他于 1848 年 12 月 10 日成为法兰西共和国首任总统。继 1836 年 10 月 30 日在斯特拉斯堡的第一次未遂阴谋后,又发生了布洛涅河畔阴谋。路易-纳波利翁希望集结守军,向巴黎进军,推翻七月君主制。这次行动立即失败了,王子及其同谋被捕。在路易-拿破仑的母亲霍尔滕丝王后的请求下,路易-菲利普国王说服政府允许王子前往美国,他于1837年3月30日在美国登岸。与此同时,他的同伙在斯特拉斯堡巡回法院接受了审判,1837 年 1 月 18 日,陪审团宣布王子无罪,赢得了公众的赞誉。虽然这次尝试失败了,但却使他在法国声名鹊起,并与他的叔叔一起成为波拿巴主义者的形象代言人"。参议院。

那不勒斯学校;约 1700 年。 "拉撒路的复活 布面油画。重新上色。 有瑕疵,需要重绘。 尺寸:100 x 156 厘米;110 x 165 厘米(有画框):100 x 156 厘米;110 x 165 厘米(画框)。 在这幅画中,腾博会官方网站遗产的照明和艺术家用来叙述拉撒路复活主题的构图产生了戏剧性的效果。基于古典式的楣状结构,艺术家削减了画幅,只将重点放在人物的半身像上,消除了任何会分散观众注意力的轶事元素或不必要的深度。诚然,基督的形象因其被描绘的色调而脱颖而出,但这幅作品无可争议的主角是拉撒路和他那令人恼火的躯体,其肌肉线条显露出瘦骨嶙峋的结构,揭示了肉体是如何被死亡吞噬的。作者将这一宗教人物的解剖结构发挥到了极致,继承了那不勒斯巴洛克绘画的形式。 在这幅作品中,拉撒路复活的主题可以通过图标来识别。根据《圣经-约翰福音》11:1-44,耶稣收到消息说拉撒路病了,他的两个姐妹正在寻求他的帮助。耶稣告诉他的追随者"这场病不会以死亡告终。不,这是为了上帝的荣耀,使上帝的儿子因此得荣耀。门徒们害怕返回犹太,但耶稣说:"我们的朋友拉撒路睡着了,但我要去叫醒他。当门徒们不明白时,他澄清道:"拉撒路已经死了,为了你们的缘故,我很高兴我当时不在场,这样你们就可以相信了。当他们到达伯大尼时,拉撒路已经死了,并且被埋葬了四天。在他们进村之前,拉撒路的姐姐马大见到耶稣说:"如果你在这里,我哥哥就不会死。耶稣向马大保证她哥哥会复活,并说:"复活在我,生命也在我。信我的人,即使死了,也必复活;活着又信我的人,永远不死。你信吗?马大确认她真的相信"是的,主。我信你是弥赛亚,是将要来到世上的神的儿子。"这是继拿但业之后第二次有人宣称耶稣是神的儿子,也是第一次有人把耶稣比作 "弥赛亚 "和 "神的儿子"。在整部福音书中,唯一一次出现这种情况是在结尾处福音书作者对撰写福音书的解释中。进入村庄后,耶稣遇到了马利亚和前来安慰她的人。看到她的痛苦和哭泣,耶稣深受感动。在询问了他的埋葬地点后,找到了四部福音书中最短的经文,经文中写道:"耶稣哭了:耶稣哭了。之后,耶稣要求搬开坟墓里的石头,但马大坚持说会有异味。耶稣回答说:"我不是告诉过你们,你们若信,就必看见神的荣耀吗?耶稣抬头说:"父啊,感谢你听我说话。我知道你总是听我说话,但我说这话是为了在这里的人,好叫他们相信是你差了我来。说完这句话,耶稣大声喊道:"拉撒路,出来!"拉撒路就出来了,他的手和脚都裹着麻布,脸上也缠着布。耶稣对他们说:"你们把绷带拿开,让他去吧。"约翰福音》第 12 章再次提到拉撒路。在耶稣被钉死在十字架上的逾越节前六天,耶稣回到伯大尼,拉撒路参加了他姐姐马大的晚宴。

盎格鲁-撒克逊鎏金青铜十字架胸针墓葬群。公元六世纪包括一个大十字形胸针和两个青铜小长胸针;(A) 十字形胸针为 "华丽 "型,镀金和贴银装饰较多;头饰为中央长方形,带有高浮雕风格 I 图案,三面以银片带为框,外缘有镀金坯面板,侧面和上部翼板各形成一个带有锥形眼睛的男性脸部造型,两侧有鸟头和 T 形银片胡须;壺首寬而平,垂直圓柱上有打孔細節,頂端有方形開光,開光內填綠色琺瑯料,並預留四葉花紋;壺身下部有類似頭飾的開光,側面有垂直帶,帶打孔細節,外緣有銀片開光;下部,底為嚴肅的男性面孔,濃眉和圓錐形的眼睛延伸至寬闊的圓錐形頂飾,頂飾上有第一式的裝飾物,裝飾物內有凸起的邊框、側面的鳥頭和打孔細節;背面,针耳上附有一个铁质块状物,接扣处有微弱的焊痕;一些矿化织物的痕迹;(B) 青铜小长胸针,长方形头饰板分为三块,每块外缘都有打点,浅弓形,窄颈至底板,有横向棱纹,梯形底有打点边缘;(C)青铜小长胸针,长方形头饰板三面有 T 形延伸板,延伸板上有阶梯状轮廓、刻花边线和冲孔颗粒;深雕刻弓形,四角有阶梯状边线;盆形底,边缘有冲孔颗粒;背面有 D 形针耳,弓形内有铁质增量,窄的钩状边缘没有。参见 MacGregor, A. & Bolick, E., A Summary Catalogue of the Anglo-Saxon Collections (Non-Ferrous Metals), Oxford, 1993, items 15.13, 15.45(小长胸针)和 12.36(十字形)。总重 225 克,长 6.3-17.5 厘米(2 1/2 - 6 7/8 英寸)。 这组胸针属于六世纪女性墓葬中的标准组合,其中两枚较小的胸针佩戴在肩部,用于支撑蓬蓬裙,一枚较大且更具装饰性的胸针佩戴在胸前,用于盖住披肩或钵。 发现于英国东安格利亚,20 世纪 90 年代初。随附由盎格鲁-撒克逊专家斯蒂芬-波林顿(Stephen Pollington)撰写的书面报告。本拍卖品已在国际刑警组织被盗艺术品数据库中进行过查询,并附有编号为 12287-221153 的查询证明。[3]