Null GIORGIO ARMANI - 1990'S
裤子
提花、混丝
水泥、砂
T.44 IT
小茶几
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GIORGIO ARMANI - 1990'S 裤子 提花、混丝 水泥、砂 T.44 IT 小茶几

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GIORGIO ARMANI - 1990'S 裤子 提花、混丝 水泥、砂 T.44 IT 小茶几

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弗里茨-贝恩,黑豹 第二次世界大战后创作时期的设计,1990 年首次铸造的遗作,带结扎的带花纹的 FB,青铜铸件,黑色铜锈,蹲在岩石上,咆哮的猎食猫,长方形基座,微小的风化痕迹和点点青翠,基座边缘有小的磨损,尺寸 143 x 31 x 44 厘米。资料:这座雕塑的底座是艺术家的家人交给海因茨-莫尼克铸造厂铸造的,同年由铸造厂经理作为礼物送给他的妻子,并放置在他萨尔茨堡住宅的私人车道上。由于经济状况岌岌可危,贝恩不得不用石膏或水泥而不是青铜来铸造他的设计作品,这件雕塑就是如此。资料来源雨果-施密特(Hugo Schmidt),《弗里茨-贝恩作为雕塑家》(Fritz Behn als Tierplastiker),《雨果-施密特作品集》(Hugo Schmidt's Kunstbreviere),第一卷,慕尼黑,1922 年;J-泽勒(J. Zeller),《王尔德现代派--弗里茨-贝恩(1878-1970 年)》(Wilde Moderne - Der Bildhauer Fritz Behn (1878-1970) ),尼古拉出版社,柏林,2016 年;萨尔茨堡维基网站。我们感谢 Thaler-Klein 女士(艺术创始人 Heinz Mocnik 的前合伙人)和慕尼黑艺术博物馆(前 Mocnik)提供的信息;该作品的图片将作为弗里茨-贝恩的遗产汇编纳入纽伦堡德国国家博物馆的艺术档案。艺术家信息:德国雕塑家。1898-1900年就读于慕尼黑美术学院,师从阿道夫-冯-希尔德布兰德(Adolf von Hildebrand)和威廉-冯-吕曼(Wilhelm von Rümann),摄政王吕特波尔德(Luitpold)是贝恩的赞助人,1907-1909年前往非洲和南美洲,对大型猎物进行解剖绘图研究,并制作猎物的石膏模型,1905、1907和1909年参加威尼斯双年展,1910年起成为慕尼黑分离派成员、1910 年被授予 "巴伐利亚皇家教授 "称号,曾在慕尼黑大学、斯图加特大学和魏玛艺术学院工作,1911-12 年在巴黎逗留并拜访奥古斯特-罗丹,曾前往意大利和伦敦,1913 年中标建造德国殖民战争纪念碑,但纪念碑并未完工,1913 年与弗朗茨-马克一起在慕尼黑唐豪瑟画廊举办展览、1914 年作为战争志愿者入伍,1921 年起与阿道夫-希特勒接触,1923 年至 1925 年居住在布宜诺斯艾利斯/阿根廷,1927 年当选慕尼黑艺术家协会主席,1927 年起《Völkischer Beobachter》杂志专题版撰稿人,1928 年发起成立国家社会主义 Kampfbund für deutsche Kultur,1931 年至 1932 年再次前往非洲、1940 年被任命为维也纳美术学院院长,直至国家社会主义结束,1943 年被阿道夫-希特勒授予歌德艺术与科学奖章,被列入 Gottbegnadeten 名单,纳粹独裁统治结束后,以政权反对者的身份出现,获得德意志联邦共和国的退休金,1968 年被授予吕贝克市参议院牌匾,资料来源:Thieme-Becker 和 Werner-Becker:资料来源:Thieme-Becker 和维基百科。

布鲁塞尔挂毯,16 世纪中期。 技术特点:羊毛和丝绸。 尺寸:高 280 厘米,宽 430 厘米。 可能是根据年轻的彼得-科克-凡-艾尔斯特(Pieter Coecke van Aelst the Younger)的漫画绘制的 12 幅挂毯 "神奇的动物 "的一部分。 1550-1560 年的布鲁塞尔挂毯,可能是根据 Pieter Coecke van Aelst le Jeune 的漫画编织的 "神奇的动物 "特殊挂毯的一部分;可与法国塞朗城堡收藏的该挂毯的 8 幅挂毯(让-通斯二世的作品)进行比较;还可与意大利罗马马耳他骑士团所在地萨维里-奥尔西尼宫展出的带有商人凯瑟琳-凡-登-艾因德(Catherine van den Eynde)印记的壁画(让-唐斯二世的作品)进行比较;还可与波兰克拉科夫瓦维尔城堡收藏的 3 幅雅盖隆壁画(威廉-唐斯的作品)进行比较,共计 44 幅壁画。 这幅挂毯于 16 世纪下半叶在布鲁塞尔织成,更像是一本兽类百科全书,将当地动物与奇异的外来动物结合在一起,构图奇特,充满野性。16 世纪,宗教战争和大发现蓬勃发展。艺术家们(英国、法国、葡萄牙、荷兰和佛兰德斯)前往意大利,带着新的想法和技术归来。查理五世和弗朗西斯一世交替交战 查理五世和弗朗西斯一世通过共同的爱好--狩猎和挂毯--更和平地竞争。在这个动荡的世纪,宗教分裂使欧洲四分五裂,人们试图为世界和神话寻找新的解释,通常是通过对自然的象征性描述。因此,除了简单地描绘奇妙的风景之外,受到当时流行的动物图版的启发,佛兰德织工还希望通过图画来说明道德故事。有时,这些动物会与基督或人类的灵魂交战。因此:善与恶、上帝与魔鬼、弱者与强者,都体现在真实的、奇异的、神话的,有时甚至是畸形的动物身上。 在这里,挂毯比塞朗特城堡的 8 幅挂毯,甚至瓦维尔的 3 幅雅盖隆挂毯的 44 幅挂毯更加美妙。在这幅植被茂盛的风景画中,棕榈树和其他植物旁生长着蕨类植物,前景左侧是一条龙在与一只凤凰搏斗,暗示着魔鬼正在与即将死而复生的基督搏斗(恰逢复活节和白羊座,3 月 21 日至 4 月 20 日)。这场战斗是在一只象鸟(Aepyornis Maximus,实际高度为 2.50 米)的注视下进行的,这是一种生活在马达加斯加的神奇动物,现已灭绝,葡萄牙人于 1500 年发现了它,这无疑给当时的欧洲人留下了深刻印象。在它的右边,一只红鹮--鸾鸟中的佼佼者--在沼泽中寻找食物,沼泽边上有一只鸬鹚在保卫自己的巢穴,以抵御一只巨蜥。在最右边,一只公羊似乎代表着这幅画所代表的星座。在背景的灌木丛中,我们可以看到一只有袋动物,这对当时的佛兰德斯居民来说是一种非常奇怪的动物,而在左边的整个宽度上,则是一些更 "常见 "的动物:鸭子、狍子、独角兽、猫头鹰、松鼠、野猪、猞猁、鹿、狮子、苍鹭、狼、兔子,甚至还有一只驼鹿,以表明这就是我们生活的世界。为了确保万无一失,在龙的上方还可以看到一位骑士,看起来像一位王子,以证实人类确实生活在所有这些生物之中。丰富的边框巧妙地延伸到主画面上,有怪人、鸟类、其他动物和人物、水果和花卉(每一种都比上一种更特别)以及星象。毫无疑问,这些漫画的作者可能是威廉-唐斯,他希望将古老的异教符号与当时无处不在的基督教价值观融合在一起,从这个残酷的世界和大卫的赞美诗("狮子和羔羊将共存")中汲取灵感,从而传递出关于创造和人类未来的不同信息。资料来源:克拉科夫瓦维尔城堡的佛兰德挂毯,墨卡托基金,安特卫普/比利时-1972 年。Les routes de la Tapisserie en Val de Loire》,Edwige Six 和 Thierry Malty,Hermé,巴黎/法国-1996 年。弗拉芒挂毯》,Iannoo、