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Beschreibung

KIRCHER (Athanasius): Athanasii Kircheri fuldensis Buchonii E soc. Iesu Prodromus coptus sive ægyptiacus.罗马,传播信仰圣部,1636 年。一卷。 16 x 24 厘米。340 页。全当代牛皮纸,印有红衣主教洛伦佐-马加洛蒂的徽章(Fasced Or and Sable with a chief Gules charged with the motto "LIBERTAS" in letters Or.)木板上部底部有小咬(轻微缺陷),缺少花边。边缘有两处轻微的潮湿痕迹。罕见的狐狸毛。几片叶子褪色。除此之外,这是一本非常精美的副本,装帧保存完好。 这是德国耶稣会士阿塔纳修斯-基尔彻(1602-1680 年)所著科普特语著作的第一版,扉页上的小插图印有红衣主教巴尔贝里尼(曾任费拉拉主教)的盾形纹章,该书就是献给他的。 基尔谢是一位物理学家、数学家、东方学家、卡巴尔学家和语言学家。该书是第一部出版的科普特语语法书。 Champollion 说,"博学的欧洲在某种程度上应归功于基尔舍尔对科普特语的了解"。 书中有许多段落用科普特文字以及希伯来文、叙利亚文和中文印刷。文中配有木刻插图。 红衣主教洛伦佐-马加洛蒂与教皇乌尔班八世(maffeo Barberini)有亲戚关系,因为他的兄弟卡洛-巴贝里尼娶了洛伦佐非常虔诚的妹妹科斯塔娜。因此,马加洛蒂是巴贝里尼家族的成员,这本书就是献给巴贝里尼家族的。 徽章首部的 "LIBERTAS "在教会纹章中非常罕见,箴言一般都放在徽章下方的卷轴上。这一例外源于马加洛蒂家族在 1535-1536 年参与了佛罗伦萨反抗教皇格里高利十一世的斗争。在这次行动之后,马加洛蒂家族的盾形纹章上出现了 "LIBERTAS"(自由)的箴言,尽管它表明了马加洛蒂家族反对教皇的立场,但这一光荣的历史却一直保护着马加洛蒂家族。 因此,装订上的盾形纹章与基尔谢的赞助家族巴贝里尼家族有关...... 非常感谢博学的 P. S. 在纹章研究方面提供的帮助。

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KIRCHER (Athanasius): Athanasii Kircheri fuldensis Buchonii E soc. Iesu Prodromus coptus sive ægyptiacus.罗马,传播信仰圣部,1636 年。一卷。 16 x 24 厘米。340 页。全当代牛皮纸,印有红衣主教洛伦佐-马加洛蒂的徽章(Fasced Or and Sable with a chief Gules charged with the motto "LIBERTAS" in letters Or.)木板上部底部有小咬(轻微缺陷),缺少花边。边缘有两处轻微的潮湿痕迹。罕见的狐狸毛。几片叶子褪色。除此之外,这是一本非常精美的副本,装帧保存完好。 这是德国耶稣会士阿塔纳修斯-基尔彻(1602-1680 年)所著科普特语著作的第一版,扉页上的小插图印有红衣主教巴尔贝里尼(曾任费拉拉主教)的盾形纹章,该书就是献给他的。 基尔谢是一位物理学家、数学家、东方学家、卡巴尔学家和语言学家。该书是第一部出版的科普特语语法书。 Champollion 说,"博学的欧洲在某种程度上应归功于基尔舍尔对科普特语的了解"。 书中有许多段落用科普特文字以及希伯来文、叙利亚文和中文印刷。文中配有木刻插图。 红衣主教洛伦佐-马加洛蒂与教皇乌尔班八世(maffeo Barberini)有亲戚关系,因为他的兄弟卡洛-巴贝里尼娶了洛伦佐非常虔诚的妹妹科斯塔娜。因此,马加洛蒂是巴贝里尼家族的成员,这本书就是献给巴贝里尼家族的。 徽章首部的 "LIBERTAS "在教会纹章中非常罕见,箴言一般都放在徽章下方的卷轴上。这一例外源于马加洛蒂家族在 1535-1536 年参与了佛罗伦萨反抗教皇格里高利十一世的斗争。在这次行动之后,马加洛蒂家族的盾形纹章上出现了 "LIBERTAS"(自由)的箴言,尽管它表明了马加洛蒂家族反对教皇的立场,但这一光荣的历史却一直保护着马加洛蒂家族。 因此,装订上的盾形纹章与基尔谢的赞助家族巴贝里尼家族有关...... 非常感谢博学的 P. S. 在纹章研究方面提供的帮助。

Schätzwert 900 - 1 400 EUR

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Volcanology. BORELLI. Historia, et meteorologia incendii Aetnaei anni 1669. 4 开本,200x136 毫米;硬质牛皮纸装订。第 12 页(包括半标题)、第 162 页、第 1 页、1 幅铜版画。附最后勘误表。开头有一幅描绘 1669 年埃特纳火山爆发的折叠板,由多利亚雕刻。文中有木刻。副本精美,页边较宽 这本罕见的 17 世纪最重要的火山学研究著作的第一版,配有描绘 1669 年火山大爆发的精美图版。 这部作品是博雷利在墨西拿逗留期间代表佛罗伦萨火山学会和伦敦皇家学会秘书亨利-奥尔登伯格撰写的。这篇论文不仅叙述了埃特纳火山的喷发,还对火山的形态、火山喷发的性质和原因、熔岩的生成和结构进行了系统的观察,与阿塔纳修斯-基切在《地下世界》(Mundus Subterraneus)中提出的理论相左,并得益于 1669 年出版的《De solido intro solidum》(见 E 项)。博雷利提出了自己对火山爆发的深刻理解,认为火山爆发是一种地理现象,可以通过物理、化学和数学方法进行研究。他对埃特纳火山最近一次喷发的描述明确批判了耶稣会士基切(Kircher)在《地下世界》(Subterranean World)一书中提出的核心论点。博雷利利用埃特纳火山熔岩流的证据和奇特的形态,否定了基切诗意地唤起的永恒山脉和永恒地下火焰的观点(P. Findlen, Agostino Scilla, 第 147 页)。1671 年 9 月,《哲学论文集》(Philosophical Transactions)发表了一篇对该论文的高度评价,1738 年,塞拉奥(Serao)(见第 34 项)和 1788 年,斯巴兰扎尼(Spallanzani)(见第 83 项)广泛采用了博雷利的观点。DSB, II, 311:"1669 年,Borelli 借机对其进行了观察,仔细观察了一次喷发,记录了山体的地形、喷流的位置和喷出的各种物质的性质,并对热量的来源提出了一些合理的推测。Riccardi, I, 159 - Geology emerging, 258。