保罗-萨尔瓦蒂（1939-2014）
海洋，1980 年
水彩画
背面签名
30 x 40 厘米

布面油画
背面签名
11 3/4 x 15 3/4 英寸

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描述

保罗-萨尔瓦蒂（1939-2014）海洋，1980 年水彩画背面签名 30 x 40 厘米布面油画背面签名 11 3/4 x 15 3/4 英寸出处特别收藏 Un certificat d'authenticité de l'Archivio Paolo Salvati sera remis à l'acquéreur.

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保罗-萨尔瓦蒂（1939-2014）

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起始价格 300 USD

皮埃尔-布拉特（1924-1998）夏洛特-兰普林在家做瑜伽，约 1980 年 2017年银版画后期，背面有摄影师印章、手写说明、版本号1/5 30 x 23.5 厘米（包括空白处）

估价 40 000 - 60 000 EUR

埃及法老石雕头像纪念碑。托勒密时期，公元前 332-30 年这是一个超过真人大小的法老头像，很可能来自一个狮身人面像纪念碑，头戴皇家尼姆头饰，头饰上有一条突出的头巾，眉毛上有一条跃起的乌拉乌斯的残骸，眼镜蛇头罩的两侧有一圈蛇身，蛇尾伸向头饰的后部；杏仁状的大眼睛轮廓突出，与某些肖像画不同的是，化妆线没有延伸到外眼角之外；残缺的鼻子几乎与小嘴的宽度相等，嘴唇笔直，略微抿起；安装在特制的展示架上。参见 Stanwick, P., Portraits of the Ptolemies：参照 Stanwick, P., Portraits of the Ptolemies: Greek Kings as Egyptian Pharaohs, Austin, 2002, pp.类似的还有 A27。45.15 千克，43 厘米（17 英寸）。颈部和头部两侧存在工具痕迹，与面部和头饰前部的光滑表面形成鲜明对比，表明该雕塑是一件未完成的作品。明显厚重的眉线是 30 王朝风格的一个特征，它对托勒密王室肖像画产生了影响（参阅 Tomoum, N., The Sculptors' Models of the Late and Ptolemaic Periods, 开罗，2006 年，第 17 页，一幅 30 王朝的成品肖像画）。该头像的独特特征让人联想到在埃及三角洲卡诺普斯遗址发现的花岗岩狮身人面像头像，该头像现存于亚历山大古希腊罗马博物馆。另外两个头像（其中一个也来自卡诺普斯地区）也表现出类似的特征，暗示这种风格可能代表了该三角洲地区的艺术成果。德国私人收藏，1975 年。欧洲收藏，20 世纪 80 年代至 90 年代末。由上述收藏者传至现任主人。附有埃及学家保罗-惠兰（Paul Whelan）的学术报告。国际刑警组织（Interpol）被盗艺术品数据库已对该拍卖品进行了核查，并随附编号为 12201-218142 的搜索证书。 (本件拍品的落槌价含 5%的进口增值税）。 [该拍品的视频可在 Timeline 拍卖网站上观看。］

估价 20 000 - 30 000 EUR

鲍勃-迪伦（Bob Dylan）未署名的手写歌词，一页，4.5 x 6.25，纽约丽思卡尔顿酒店信笺，无日期，约 20 世纪 80 年代早期。一页是迪伦手写的歌词，其中引用了《圣经》中的内容，并附有一个降 E 调的 Hohner Special 20 Marine Band 口琴，口琴装在原装琴盒中，据说是迪伦连同手稿一起送给前主人的。歌词部分内容如下 "我唱着'你做善事以加速但弥赛亚之歌在地球被无神论者淹没时降临--"。我看到两丛[画]并排生长的灌木有两丛灌木[相互]纠缠在一起，成为一丛生出绚丽美丽的植物另一丛结出毒果给它们浇水，其中一棵必将[和好的一棵]被扼死不要给它们浇水 - 一个杀人犯看见一个（法官）在街上杀了他，穿上他的长袍"。保存完好。迪伦出生于罗伯特-齐默尔曼（Robert Zimmerman），他是逃离俄国大屠杀后定居明尼苏达州的犹太移民的儿子。迪伦参与了 20 世纪 60 年代明尼阿波利斯的民谣音乐活动，之后前往纽约与他的偶像伍迪-格斯里会面。从 1961 年 2 月开始，迪伦使用鲍勃-迪伦这个名字（向诗人迪伦-托马斯致敬），在纽约格林威治村用木吉他和口琴进行表演。他与哥伦比亚唱片公司签订了唱片合约，并于 1962 年 3 月发行了首张民谣和福音标准唱片以及两首原创作品。这是他多产唱片生涯的开端，其中包括他的反建制歌曲《Blowin' in the Wind》和《The Times They Are a-Changin》。随后的专辑包括《大雨将至》、《像一块滚石》、《手鼓先生》和《守望者》。 1978 年，迪伦皈依了基督教福音派，发行了三张福音专辑，并拒绝演唱他早期的世俗作品。这些专辑和改信基督教的行为受到了歌迷和媒体的冷遇。有趣的是，迪伦继续参加犹太宗教生活。对于这个明显的矛盾，迪伦说："我和宗教的事情是这样的。这就是事实：我在音乐中找到了宗教性和哲学。我在其他任何地方都找不到。让我在宁静的山上休息》或《我看见了光》等歌曲--这就是我的宗教信仰。我不信奉拉比、传教士、福音传道者等等。我从歌曲中学到的比从任何这类实体中学到的都多，"（《重访迪伦》，《新闻周刊》）。迪伦的歌词 "你们行善，加速弥赛亚的降临 "指的是犹太人的信仰，即普通人行善可以带来弥赛亚时代，并转述了《圣经》中彼得后书 3:12 的经文 "同时等候并加速神的日子来到"。迪伦的创作广泛借鉴了《圣经》素材和宗教意象，这在他的歌曲《上帝知道》、《内蒂-摩尔》和《事情已经改变》中都能找到，其中《内蒂-摩尔》也引用了《彼得后书》第 3 章的内容。我们的手稿似乎在讲述一个寓言故事：两株植物的根纠缠在一起。新学院大学教授安妮-玛格丽特-丹尼尔（Anne Margaret Daniel）撰写了大量有关迪伦的文章，并在位于塔尔萨的鲍勃-迪伦中心（Bob Dylan Center）的迪伦档案中进行了长时间的研究，根据她的说法，我们的手稿页面很可能是 20 世纪 80 年代早期迪伦制作专辑《异教徒》（Infidels）时的作品。1983年10月发行的《异教徒》从圣经主题中汲取灵感，其中包括一首关于以色列生存权的歌曲《邻居小霸王》。与最近出售的迪伦手稿不同，这不是一首歌曲的公正副本，而是不为人知、未曾发表的歌词，让人可以深入了解迪伦的创作过程。

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