Null 革命:《使徒行传》(The),始于亡灵节,终于净化日。P., 1789- 1791.
8卷.8英寸,全大理石纹小牛皮装订,书脊饰有5条玑镂花纹带,饰以…
描述

革命:《使徒行传》(The),始于亡灵节,终于净化日。P., 1789- 1791. 8卷.8英寸,全大理石纹小牛皮装订,书脊饰有5条玑镂花纹带,饰以镀金沉香,瓶绿色basane扉页(时期装订),(磨损)Chatrian, Curé de Saint-Clément, Député"。 这是一套精美的 "最著名的保皇派作品之一,也是当时所有作品中最诙谐有趣的,由佩尔蒂埃创作"(哈廷语)。 Rivarol, Mirabeau le Jeune, Bergasse, Montlosier, Lauraguais 等人为这份刊物撰稿,刊期从 1789 年 11 月至 1791 年 10 月,大约每两天一期。(Hatin,第 94-96 页;Martin & Walter,Journaux,8)。 - 第一卷:雕刻的正面插图,导言,第 I-30 期,后记 - 第 3 卷:雕刻正面插图,导言,第 61-90 号,后记 - 第 4 卷:雕刻正面小品,引言,编号 91-120,后记 - 第 5 卷:雕刻正面小插图,引言,121-150 号,后记 - 第 6 卷:雕刻正面小插图,引言,第 151-180 号,后记 - 第 7 卷:雕刻正面小插图,导言,编号 181-210,后记(编号 210 有一个雕刻折叠板) - 第 8 卷:雕刻正面插图,导言,编号 211-240,后记 - 第 9 卷:雕刻的正面插图,导言,编号 241-270,后记 罗朗-夏特里安神父(1732-1814 年)的副本,他于 1778 年至 1789 年担任圣克莱芒教区牧师(在其家乡卢内维尔附近)。"自 1790 年 6 月 28 日起,夏特里安接替去世的 Xeuilley 教区牧师巴斯蒂安(Abbé Bastien),成为总主教团成员。他很被动,没有站出来,只是抗议议会的反天主教措施和对教士民事宪法的投票。1791年1月4日,他拒绝进行宪法宣誓,他认为这是 "不虔诚的"。 他的断然拒绝表明了他的信仰之深以及他对主教拉法尔神父的忠诚,拉法尔神父已于1791年1月7日至8日晚离开教区前往特里尔避难。1791 年 9 月 30 日国民议会闭幕后,夏特里安(Chatrian)被认定为叛教者,回到了洛林。他被剥夺了教区和薪水,在卢内维尔定居下来。他受到了针对难信派神父的敌对措施的打击,但这些措施并没有威胁到他的生命。1792 年 5 月,他决定移居特里尔,与他的主教和几位因流亡而团聚的神父团聚。(Juliette Français)

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革命:《使徒行传》(The),始于亡灵节,终于净化日。P., 1789- 1791. 8卷.8英寸,全大理石纹小牛皮装订,书脊饰有5条玑镂花纹带,饰以镀金沉香,瓶绿色basane扉页(时期装订),(磨损)Chatrian, Curé de Saint-Clément, Député"。 这是一套精美的 "最著名的保皇派作品之一,也是当时所有作品中最诙谐有趣的,由佩尔蒂埃创作"(哈廷语)。 Rivarol, Mirabeau le Jeune, Bergasse, Montlosier, Lauraguais 等人为这份刊物撰稿,刊期从 1789 年 11 月至 1791 年 10 月,大约每两天一期。(Hatin,第 94-96 页;Martin & Walter,Journaux,8)。 - 第一卷:雕刻的正面插图,导言,第 I-30 期,后记 - 第 3 卷:雕刻正面插图,导言,第 61-90 号,后记 - 第 4 卷:雕刻正面小品,引言,编号 91-120,后记 - 第 5 卷:雕刻正面小插图,引言,121-150 号,后记 - 第 6 卷:雕刻正面小插图,引言,第 151-180 号,后记 - 第 7 卷:雕刻正面小插图,导言,编号 181-210,后记(编号 210 有一个雕刻折叠板) - 第 8 卷:雕刻正面插图,导言,编号 211-240,后记 - 第 9 卷:雕刻的正面插图,导言,编号 241-270,后记 罗朗-夏特里安神父(1732-1814 年)的副本,他于 1778 年至 1789 年担任圣克莱芒教区牧师(在其家乡卢内维尔附近)。"自 1790 年 6 月 28 日起,夏特里安接替去世的 Xeuilley 教区牧师巴斯蒂安(Abbé Bastien),成为总主教团成员。他很被动,没有站出来,只是抗议议会的反天主教措施和对教士民事宪法的投票。1791年1月4日,他拒绝进行宪法宣誓,他认为这是 "不虔诚的"。 他的断然拒绝表明了他的信仰之深以及他对主教拉法尔神父的忠诚,拉法尔神父已于1791年1月7日至8日晚离开教区前往特里尔避难。1791 年 9 月 30 日国民议会闭幕后,夏特里安(Chatrian)被认定为叛教者,回到了洛林。他被剥夺了教区和薪水,在卢内维尔定居下来。他受到了针对难信派神父的敌对措施的打击,但这些措施并没有威胁到他的生命。1792 年 5 月,他决定移居特里尔,与他的主教和几位因流亡而团聚的神父团聚。(Juliette Français)

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