描述
普罗斯珀-恩方丹（Prosper ENFANTIN，1796-1864 年），圣西蒙学派领袖。L.A.S.，巴黎，1847 年 11 月 6 日，致一位女士；4 页中 8，苏伊士运河研究协会信笺。 这封信充满哲理。"您告诉我，万物都是在斗争中完善的[......]的确，痛苦和不幸是完善的契机，因为我们意识到，我们越是与自然法则，或者更好的是与上帝的旨意、卫生和道德作斗争，就越是痛苦和不幸。把人类的进步归因于无休止的斗争，这实在是太奇怪了，因为这种进步明显地表现为斗争的场合和动机的减少；人类越来越多地与大自然联系在一起；城市和国家越来越多地相互联系在一起[......]相反，在我看来，人类一次又一次地证明了它非常明确地倾向于和平而不是战争，倾向于爱而不是仇恨，倾向于洗礼而不是埋葬。[......]斗争只是激发和支配斗争的爱的情感的结果和表现；这种情感才是完善者，但它不是斗争。诚然，后者能摧毁邪恶，但当它被对善的爱所激发时，才会摧毁邪恶。阿门"...
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普罗斯珀-恩方丹（Prosper ENFANTIN，1796-1864 年），圣西蒙学派领袖。L.A.S.，巴黎，1847 年 11 月 6 日，致一位女士；4 页中 8，苏伊士运河研究协会信笺。 这封信充满哲理。"您告诉我，万物都是在斗争中完善的[......]的确，痛苦和不幸是完善的契机，因为我们意识到，我们越是与自然法则，或者更好的是与上帝的旨意、卫生和道德作斗争，就越是痛苦和不幸。把人类的进步归因于无休止的斗争，这实在是太奇怪了，因为这种进步明显地表现为斗争的场合和动机的减少；人类越来越多地与大自然联系在一起；城市和国家越来越多地相互联系在一起[......]相反，在我看来，人类一次又一次地证明了它非常明确地倾向于和平而不是战争，倾向于爱而不是仇恨，倾向于洗礼而不是埋葬。[......]斗争只是激发和支配斗争的爱的情感的结果和表现；这种情感才是完善者，但它不是斗争。诚然，后者能摧毁邪恶，但当它被对善的爱所激发时，才会摧毁邪恶。阿门"...
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