Null 作于科内利斯-萨福特莱文(1607-1681 年)
世界的疯狂
画布
62 x 83 厘米
修复。 

这幅画的背景是一个饱受宗教争斗摧残的世界,以及…
描述

作于科内利斯-萨福特莱文(1607-1681 年) 世界的疯狂 画布 62 x 83 厘米 修复。 这幅画的背景是一个饱受宗教争斗摧残的世界,以及伊拉斯谟的城市鹿特丹的文学环境。伊拉斯谟于 1511 年出版了《愚蠢的赞美》一书,在这本谴责人类过激行为、呼唤更多美德和智慧的小册子中,他为 "愚蠢女士 "代言。 戴着驴子帽子的疯子将长期成为北方绘画中一个熟悉的主题。在这里,他向我们发出呼唤,嘲笑我们是傻瓜,让这位妇女在聚光灯下与审判她的政治权力争辩,就像审问者一样。她身着黄色衣服,这种颜色自中世纪以来就与魔鬼、谎言和疯狂联系在一起。 魔鬼、谎言和疯狂。 Cornelis Safteleven 以其讽刺作品的独创性而著称,他在一幅署名和日期为 1663 年的画作中嘲笑了同时代人的不当行为(伦敦佳士得,1995 年 12 月 8 日,拍 卖品号:28)。 28).在这幅画中,他以一个半透明、易碎的倒置地球仪的形式描绘了权力的虚荣。在这幅作品中,星星移动、长笛和烛台出现的地球仪可能代表了月亮的虚荣,月亮会产生 "月光下的疯子"。无知被蒙住了双眼,无法接触到它,而教皇则指着一位老人,他正在研究一本布满卡巴拉符号的书。 这可能暗指 1638 年教皇乌尔班八世将伽利略定为异端。

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作于科内利斯-萨福特莱文(1607-1681 年) 世界的疯狂 画布 62 x 83 厘米 修复。 这幅画的背景是一个饱受宗教争斗摧残的世界,以及伊拉斯谟的城市鹿特丹的文学环境。伊拉斯谟于 1511 年出版了《愚蠢的赞美》一书,在这本谴责人类过激行为、呼唤更多美德和智慧的小册子中,他为 "愚蠢女士 "代言。 戴着驴子帽子的疯子将长期成为北方绘画中一个熟悉的主题。在这里,他向我们发出呼唤,嘲笑我们是傻瓜,让这位妇女在聚光灯下与审判她的政治权力争辩,就像审问者一样。她身着黄色衣服,这种颜色自中世纪以来就与魔鬼、谎言和疯狂联系在一起。 魔鬼、谎言和疯狂。 Cornelis Safteleven 以其讽刺作品的独创性而著称,他在一幅署名和日期为 1663 年的画作中嘲笑了同时代人的不当行为(伦敦佳士得,1995 年 12 月 8 日,拍 卖品号:28)。 28).在这幅画中,他以一个半透明、易碎的倒置地球仪的形式描绘了权力的虚荣。在这幅作品中,星星移动、长笛和烛台出现的地球仪可能代表了月亮的虚荣,月亮会产生 "月光下的疯子"。无知被蒙住了双眼,无法接触到它,而教皇则指着一位老人,他正在研究一本布满卡巴拉符号的书。 这可能暗指 1638 年教皇乌尔班八世将伽利略定为异端。

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