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Rembrandt van Rijn, Harmenszoon

(1606年莱顿-1669年阿姆斯特丹)。耶稣受难--小版画。约 1635 年,精致平纹纸上的蚀刻版画。 版画 9.5 x 6.7,纸张 10.3 x 7.8 厘米。装裱在纸板下。 New Ho.B.80.最终修订前第二状态的绝佳印记。保存完好。相对罕见。 D

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Rembrandt van Rijn, Harmenszoon

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17 世纪的西班牙学派。 "被钉十字架的基督 多色木雕。 二十世纪后期的十字架。 有瑕疵。 尺寸:26 x 28 x 7 厘米(基督);56 x 36 x 9 厘米(十字架):26 x 28 x 7 厘米(基督);56 x 36 x 9 厘米(十字架)。 三颗钉子的基督》,木雕,多色,逼真。这是一个受苦受难的形象,即将死去,眼睛已经闭上,头部倾斜。雕刻师对解剖结构进行了细致入微的雕刻,塑造了一个纤细的身体,但肌肉线条明显,"déhanchement "或臀部的轻微运动伴随着腿部的弯曲,增加了表现力。巴洛克风格的肖像模型被沿用,承载着一种隐忍的悲怆,一种被遏制的痛苦。纯洁的画布变得僵硬,印上了明暗对比。 十字架受难的表现形式经历了与天主教教义的礼仪和神学变化相平行的演变,我们要指出其中的三个里程碑:最初,古基督教艺术省略了对基督人形的表现,十字架受难是通过 "Agnus Dei "来表现的,即神秘的羔羊背负着殉难的十字架。直到十一世纪,根据拜占庭仪式,基督被钉在十字架上,但仍然活着,并睁着眼睛凯旋,拜占庭仪式不考虑基督尸体存在的可能性。后来,由于神学认为救世主的死亡不是一个有机的过程,而是一种神意的行为,基督被表现得像我们的作品一样,已经死去,双眼紧闭,头落在右肩上,显示了受难的痛苦,激起了人们的同情,正如《诗篇》第 22 篇中提到的那样,他说:"我的上帝,我的上帝,你为什么离弃我?(......一群恶人在我近旁:他们刺穿我的手,我的脚,(......)他们分我的衣裳,为我的外衣拈阄"。

西班牙学派;17 世纪中叶。 "基督被钉在十字架上 镶板油画。 尺寸:44 x 28 厘米:44 x 28 厘米。 这幅耶稣受难像沿袭了僧侣囚室十字架的传统。与这一类型和时期的作品一样,十字架为直线截面,没有任何装饰,以幻觉主义的方式制作,具有典型的巴洛克绘画风格,光线柔和,表情悲惨。基督出现在中央,其畸形的解剖结构极具表现力,表明即使在 17 世纪,曼纳主义依然存在。光线介于巴洛克腾博会官方网站和曼纳主义的人工光线之间,无论如何都营造出一种幻觉的效果,非常符合巴洛克的感觉。在他的脚下,我们看到了亚当的头骨。囚室十字架是 17 和 18 世纪西班牙和拉丁美洲修道院中非常常见的一种虔诚作品。不过,像这里这样带有作者签名的十字架并不常见。 基督受难是基督教圣像艺术,尤其是天主教圣像艺术的中心主题。基督遭受了逃亡或叛乱的奴隶所遭受的苦难,这种谴责本质上是罗马式的,但来源于波斯。基督生命中的这一插曲是最严格的史实,也是基督教义救赎的主要论据:上帝化身为人,为救赎一切罪孽而流血。耶稣受难的表现形式经历了与天主教教义的礼仪和神学变化相平行的演变,我们想指出其中的三个里程碑:起初,早期的基督教艺术省略了基督的人像,耶稣受难的表现形式是 "Agnus Dei",即神秘的羔羊背负着殉难的十字架。直到 11 世纪,按照拜占庭的仪式,基督一直被钉在十字架上,但他还活着,并睁着眼睛凯旋而归,因为拜占庭仪式不考虑基督尸体存在的可能性。后来,由于神学认为救世主的死亡不是一个有机的过程,而是神意的行为,基督在许多场合都被表现为已经死去,双眼紧闭,头落在右肩上,显示了受难的痛苦,激起了人们的同情,正如《诗篇》第 22 篇中提到的那样:"我的上帝,我的上帝,你为什么离弃我?(......一群恶人在我近旁:他们刺穿我的手,我的脚,(......)他们分我的衣裳,为我的外衣拈阄"。