Null (Khevenhiller,F.C.V.).
从费迪南德国王出生到他幸运地去世,那些在位的伟大领主们的康特菲特雕刻(尽可能多)。(第二部分:.....…
Beschreibung

(Khevenhiller,F.C.v.). 从费迪南德国王出生到他幸运地去世,那些在位的伟大领主们的康特菲特雕刻(尽可能多)。(第二部分:......那些杰出的大臣和高级官员,......)。两卷中的两卷。莱比锡,莫里茨-乔治-魏德曼,1721-1722 年。 附有一些小插图和约 360 幅(而不是约 390 幅)铜版画。皮面装订。(有些损坏)。 Lipperheide Ck 4 (I, 555);ADB XV, 705。 大量巴洛克肖像画集。- 正文页面有多处严重污损,图版有时装订不正确,而且总是不完整。

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(Khevenhiller,F.C.v.). 从费迪南德国王出生到他幸运地去世,那些在位的伟大领主们的康特菲特雕刻(尽可能多)。(第二部分:......那些杰出的大臣和高级官员,......)。两卷中的两卷。莱比锡,莫里茨-乔治-魏德曼,1721-1722 年。 附有一些小插图和约 360 幅(而不是约 390 幅)铜版画。皮面装订。(有些损坏)。 Lipperheide Ck 4 (I, 555);ADB XV, 705。 大量巴洛克肖像画集。- 正文页面有多处严重污损,图版有时装订不正确,而且总是不完整。

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西班牙学校;17 世纪中叶。 "圣奥诺弗雷 帆布油画。原画布保存完好。 画布略有重绘。 尺寸:130 x 85 厘米;150 x 104 厘米(有画框):130 x 85 厘米;150 x 104 厘米(框架)。 隐士以忏悔的姿态跪在地上,双手虔诚地交叉在一起。双手上挂着一串小念珠,由于背景昏暗,这串小念珠稍稍被忽视。由于背景昏暗,我们无法看清风景,只能看到画面右侧向外敞开的狭窄岩石空间。圣人因其温暖的肤色而显得格外突出,与他相伴的是一个骷髅头、一本打开的书(暗指《圣经》),以及最后一个圣像元素--一只嘴里喷着火焰的鸟。再加上他的衣着和特征性的胡须,表明画家描绘的是圣奥诺弗(公元 300 年)的形象。他是天主教和科普特基督徒共同敬仰的圣人。传说他在襁褓中被魔鬼欺骗的父亲扔进了火海,他安然无恙地从火海中逃了出来。奥诺弗雷在很小的时候就放弃了奢华和特权的生活,进入修道院修道。后来,他离开修道院,在沙漠中过了长达 60 年的隐士生活。据说他赤身裸体,仅以头发和长须遮体,以水、树叶和浆果为食。圣奥诺弗雷的故事说,他从天使手中接过面包、葡萄酒和圣餐。 西班牙巴洛克绘画是我们艺术中最真实、最个人化的典范之一,因为它的构思和表现形式都源于人民及其最深切的感受。随着国家经济的衰败、贵族阶层的没落和高级神职人员沉重的赋税负担,是修道院、教区和神职人员与平信徒联合会推动了巴洛克绘画的发展,作品有时由民众募捐资助。因此,雕塑必须表现这些环境中的主流理想,而这些理想非宗教理想莫属。当时,反宗教改革的教义要求艺术采用写实的语言,以便信徒能够理解和认同所表现的内容,并要求艺术表现具有强烈的情感内涵,以提高人们的热情和献身精神。因此,宗教题材成为艺术的主题。

祭司 Padiamonnebgutauy 为其父 Minnusensebeur 所做的手势。古埃及,下纪元,公元前 664 - 332 年。 青铜器。 出处: - 私人收藏,安妮-特罗特,伦敦。 - 私人收藏,英格丽德-麦卡尔平(1939 - 2018 年),伦敦和埃普森,1993 年 10 月 22 日从上述人士手中购得。 - 英国《艺术市场》,2019 年。 - 莫克斯夫人(1847-1910 年)。 - 2022年7月5日,苏富比拍卖行,拍号146。 保存状况良好,青铜色泽极佳,保留原柄。托叶右侧有一处缺损。 附有埃及学家和建筑师费尔南多-埃斯特拉达-拉扎(Fernando Estrada Laza)发表的关于该作品古代性的研究报告。著有《Los Obreros de la Muerte》和《Entender y Amar el Arte Egipcio》。拉梅拉建筑团队顾问,负责未来开罗大埃及博物馆(GEM)项目。Arata Isozaki(东京)建筑团队顾问,负责组织和挑选新埃及国家博物馆(NMEC)和开罗大埃及博物馆(GEM)的展品。 尺寸:15 厘米(高)和 25 厘米(把手抬起时的高度);31 厘米(带底座时的高度)。 所提交的西图拉上有 14 个竖排的文字,文字两端刻有两个人物,所有文字都被细线刻画的矩形框框住。身着长袍的祭司是这一场景中唯一的人物。他披着兽皮,剃着光头,这表明他是瓦布、纯洁和sem团体中的葬礼祭司,这些祭司是神职人员中享有盛誉的等级,他们的信徒为死者举行身后的葬礼仪式,主要是 "开口 "仪式。他右手用玻璃杯在容器上倒水(奠酒),另一只手用木制香炉熏香,香炉前端是一个小容器,内衬青铜,香粒在这里燃烧。香粒存放在中间的圆柱形区域,最后,后部的末端有一个猎鹰头的图案,可能是荷鲁斯神。他头上的四个字被翻译为"由他的兄弟制作,以纪念他的名字。导演,神之子"。在祭司之后,他的正名是:Padiamónnebgutauy。这个名字可以翻译成"向两地王冠之主阿蒙献祭的人"。接下来,按照竖排的方式,是文字:"向西方的奥西里斯献上清水。向这位奥西里斯敬清水一坛。伊佩特-塞图(阿蒙神南方的后宫)的阿蒙祭司,神庙的抄写员,在神庙中履行他的半月职责,他是伊佩特-塞图联合会中半月礼仪职责的祭司团团长、伊佩特-塞图神庙中阿蒙祭司的儿子德塞弗默,神庙中阿蒙印章的持有者,神庙中半月祭司会的首领,神庙中的知识(秘密?神庙的知识(秘密?)之人,阿蒙(阿蒙女神墙)纯洁祭司联合会的首领,这就是卡纳克神的版本。后来,它将成为穆特神的第一任妻子),伊佩特-塞图(Ipet Setu)中心的主任,阿莫内特(阿蒙女神墙,是该神在卡纳克的版本)祭司团的团长。用清水向这位奥西里斯敬酒。伊佩特-塞图(阿蒙南方的后宫)的阿蒙祭司,神庙的抄写员,要在这座神庙里完成他的半月祭祀任务,他是伊佩特-塞图祭司联合会中半月祭祀任务的祭司团团长、伊佩特-塞图神庙中阿蒙祭司的儿子德塞弗默,神庙中阿蒙印章的持有者,神庙中半月祭司会的首领,神庙中的知识(秘密?神庙的知识(秘密?)之人,阿蒙(阿蒙女神墙)纯洁祭司联合会的首领,这就是卡纳克神的版本。后来,它将成为穆特神的第一任妻子),伊佩特-塞图心中的领袖,阿蒙纯洁祭司团的团长,纯洁祭司联合会的会长。这位,就是祭司团中的重要人物:Padiamonnebgutauy, Minnusensebeur之子,声音甜美。由阿蒙-拉的歌手迪蒂所生。你的儿子出现了,荷鲁斯出现了。你给你的心灵带来了清新,你将两地(埃及)置于你的植物(?)之下,让你的心灵没有任何危险(或没有任何风险)地被召唤到防腐室,此外你的名字也出现了......"。德塞弗尔是帕迪阿蒙内布古陶伊的儿子,而帕迪阿蒙内布古陶伊又是已故的米努森斯布尔的儿子,后者现已去世。在下纪元,很长的专有名称都是关于......"。