Null Gebhard,B.
关于不可调和性的基督教与理性思考》。Loz. And Greifwald, Weitbrecht 1743. 152 pp.- …

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Gebhard,B. 关于不可调和性的基督教与理性思考》。Loz. and Greifwald, Weitbrecht 1743. 152 pp.- 装订：Ders. Christliche und vernünfftige Gedanken von der Versöhnung...1745. 248 pp.旧精装 -出处：贵族图书馆。

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Gebhard,B. 关于不可调和性的基督教与理性思考》。Loz. and Greifwald, Weitbrecht 1743. 152 pp.- 装订：Ders. Christliche und vernünfftige Gedanken von der Versöhnung...1745. 248 pp.旧精装 -出处：贵族图书馆。

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估价 2 000 - 2 500 EUR

具有基督教象征意义的红玉髓头盔。罗马，公元 3 世纪晚期。红色红玉髓雕刻：锚，上方为 ΙΧΘΥC（= 大鱼），下方为鱼。参见 J. Spier，《古代晚期和基督教早期的宝石》。一些未发表的例子。关于公元 200-600 年晚期古代宝石雕刻的最新研究》（2007 年），第 2 页。公元 200-600 年雕刻宝石的最新研究》（2007 年），第 193-207 页，尤其是第 196 页，图 25。出处：Phidias 拍卖会，巴黎 2023 年 11 月 21 日，拍卖品 294；Bertolami Fine Arts 拍卖会，电子拍卖 56，2018 年 3 月 11 日，拍卖品 69 和电子拍卖 48，2017 年 10 月 11 日，拍卖品 188。

估价 2 240 - 2 800 EUR

扎布拉斯拉夫（皇家厅）圣母像大师的模仿者。波希米亚，1762 年。高 41 厘米，宽 26 厘米（原画板无后期画框）。榉木上的钢笔画，金色底面刻有叶状卷须，衣服上有金色细节，打孔装饰。画面下部有拉丁文标题 "Maria in aula regia"。背面有拉丁文题词和日期："Atracta ad Originale, Thaumam...Aula Regia, [...] gentis Ord. Cisterciensis, Anno 1762. die 26 Novem"。附有布拉格教区耶稣会士的蜡印，证明此画为接触遗物。书面文件的残留物。有日期！经耶稣会士蜡质印章认证为接触文物！扎布拉斯拉夫圣母》（1350-1360 年）的精美复制品，现藏于布拉格国家美术馆。这幅画被认为是查理四世时期最重要的圣母画之一，在许多方面都是一件重要作品。作为波希米亚最著名的圣母像之一，这幅画最初位于兹布拉斯拉夫的西多会修道院的教堂中，那里埋葬着普雷米斯利德王朝的波希米亚国王。有人认为这幅画是查理四世亲自委托创作的。莫斯特圣母》和《维维利圣母》的圣像和形式主题在此融合成一个新的纪念碑式构图，并在该画的后期变体中反复出现。圣母手指上的戒指指的是基督和玛丽的神秘订婚，象征着基督教会。这种将圣母玛利亚与教会相提并论的寓意是熙笃会的特色，可以追溯到克莱尔沃的圣伯纳德的布道。兹布拉斯拉夫圣母像深受人们的崇敬，有许多复制品，主要是巴洛克时期的作品。兹布拉斯拉夫圣母像作为从布拉格到姆拉达-博莱斯拉夫圣路上的第 43 座小教堂而被供奉，该教堂由耶稣会士于 1674 年至 1690 年间建造。保存非常完好。金色略有磨损，扉页上的木头碎裂。出处：H.L.私人收藏，莱茵兰，2000 年之前。

估价 7 000 - 8 000 EUR

Jesuits Travels. KIRWITZER - PAEZ - ANDRADE. Histoire de ce qui s'est passé au Royaume de la Chine; d'Ethiopie; du Tibet. 三部作品合订一卷，8开本。165x105 毫米。当代装订，牛皮纸，附有旧页的回文集。 I: [KIRWITZER, Wencelas Pantaleon].Histoire de ce qui s'est passé au Royaume de la Chine en l'année 1624.Tirée des letres écrites & adressées au R. P. Mutio Vitelel.P. Mutio Viteleschi。巴黎，S. Cramoisy，1629 年，第 IV、102 页。II: [PAEZ, Gaspar - MENDEZ, le Père Alphonse].Histoire de ce qui s'est passé au Royaume d'Ethiopie es années 1624.1625.& 1626.Tirés des lettres écrites au Mutio Viteleschi.译自意大利文（由 J.-B. de Machault 翻译）。巴黎，S. Cramoisy，1629 年。Pp. [8], 252 (i.e. 262).III: [ANDRADE, Antonio; de].Histoire de ce qui'est passé au Royaume du Tibet.Tirée des lettres escriptes en l'année 1626.Addressee a R.P. Mutio VitelleschiPp.[8], 104. 三页扉页上有品特的图案。标题和首字母装饰。第一扉页上有一个古老的所有权说明。装订处有轻微擦痕，内部有褐色斑点和轻微污渍，有磨损痕迹。是一本清新的好书。法文初版。收集了耶稣会士在中国、埃塞俄比亚和西藏传教时撰写的三份报告，并将其寄给了耶稣会公司总管穆蒂奥-维特莱斯基神父（Father Mutio Vitelleschi）。在他任职期间，耶稣会士在中国的存在变得非常重要。 I work: Chadenat: "Curieux et rare recuei".来自中国的信件揭露了1624年发生的事情，其作者可能是文塞拉斯-潘塔莱昂-基尔维策（Wencelas Pantaléon Kirwitzer），他在最后一封信上签了名。但这部作品有时也被认为是达尔德神父或让-巴蒂斯特-马乔神父所写。前两章概述了当时中国的政治局势和基督教在中国的发展。其他信件则介绍了在中国建立的各种传教会的情况。柯维泽是天文学家和数学家，1606 年加入耶稣会。1618 年，他与其他耶稣会士一起前往亚洲传教，在果阿和中国逗留，1626 年去世。II, 1824。Löwendahl 81. 第二部作品：1635 年在埃塞俄比亚殉教的 Paëz 详细描述了该国的情况、该国教会的状况以及各耶稣会传教团的活动。这部作品显然是由耶稣会士让-达尔德翻译的。Sommervogel, V, 258; Carayon 906。查德纳特、布鲁内和巴尔比耶不详。第三部作品：安东尼奥-德-安德拉德第二次西藏之行的信件，由让-达尔德神父译成法文。安东尼奥-德-安德拉德是葡萄牙耶稣会传教士，先后被派往果阿和阿格拉。在听说喜马拉雅山外有基督教社区后，他决定前往那里。1624 年，他和他的耶稣会兄弟曼努埃尔-马克斯（Manuel Marques）成为第一位前往西藏的西欧人。安德拉德获准在西藏众多王国之一的古格王国的首府察巴朗（Tsaparang）开设传教所后，返回果阿。他写了一封热情洋溢的长信，被翻译成多种语言，然后返回察巴朗开始传教。但在 1630 年，王国遭到拉达克国王军队的入侵，传教士被驱逐出境。本书记载了第二次旅行和传教开始的故事。

政治类杂项--包含约 120 张基督教和政治领域明信片的相册、教皇庇护十一世、明信片系列（如苏黎世 Rüegg-Goeßler-Verlag）、带有金币浮雕的著名建筑、带有佛罗伦萨图案/装饰的教皇、一战前后的政治和政治幽默卡、选举广告、Volkswirtschaftliche Wahrheiten 系列等，保存状况良好。

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