描述

Boëmus, Johannes, Aubanus (d.I. Johann Böhm aus Aub).

Omnium Gentium Mores, Leges & ritus, ex multis clarissimis rerum scriptoribus, à Ioanne Boëmo Aubano Teutonico nuper collecti, & novissime recogniti.Tribus libris absolutum, Aphricam Asiam & Europam describentibus.Non sine Indice Locupletissimo.Freiburg i. Br., Johann Faber, 1536.304 pp.叶索引。标题上有大幅木刻印刷商标记。18 世纪皮革装订,书脊烫金。(有些磨损和磕碰)。 VD16 B-6311,亚当斯未收录此版本。此版本不收录于亚当斯,Sabin 6117,Apponyi 1637,不收录于盖伊(非洲)、戈尔纳(土耳其)和托布勒(巴勒斯坦)。这本 16 世纪欧洲畅销书的早期版本,经过大量扩充,非常罕见,1520 年初版后立即出版了大量重印本和德文、意大利文、法文、西班牙文、捷克文和英文译本;到 1620 年,仅拉丁文版本就出版了 30 多个。人文主义者伯姆(Böhm,约 1485-1533/35 年)来自施瓦本的奥布镇,曾在乌尔姆担任条顿骑士团的牧师,但他的大部分时间是在陶伯河畔的罗滕堡度过的,他可能也是在那里去世的。他暗中同情路德教。M. T. Hodgen,《十六世纪和十七世纪的早期人类学》,费城,1964 年,第 131 页及以下:"波穆斯的目的很简单。他有两个目的。首先,他希望让普通读者也能了解到有关人类行为多样性的大量知识,将这些知识编排在一个广泛的地理平面图上,地理特征从属于人种学特征,并利用印刷页面来汇集和展示人类习俗、礼仪和仪式的范围。其次,为了提高政治道德,他希望让读者了解其他国家的法律和政府。他的人种学描述集从非洲开始。后来,当他转向亚洲和欧洲民族的礼仪和服饰时,地理舞台变得更加广阔,文化全景也更加宽广和熟悉。在亚洲,他关注的是十个 "最著名 "的国家:阿拉伯地区的潘查亚、亚述和巴比伦尼亚、美地亚和帕提亚、波斯、斯基泰、印度、鞑靼和土耳其。在欧洲,他从西往北描述了 29 个地区,其中许多是他日耳曼家园的邻近地区:希腊、俄罗斯、立陶宛、利沃尼亚、普鲁士、波兰、匈牙利、波希米亚、萨克森、威斯特伐利亚、意大利、法国、西班牙、葡萄牙和英国。博伊穆斯的目的很明确,就是要把主要的社会制度分离出来进行考察,并在一定程度上保持秩序,他特别强调了婚姻和家庭方面的差异、社会组织方面的差异、宗教、丧葬仪式、武器、战争、司法、饮食和服饰方面的差异。在他最关注的约 25 个民族中,他描述了 23 个民族的婚姻制度(包括妇女道德和儿童保育)、18 个民族的宗教、17 个民族的丧葬仪式、14 个民族的武器和战争、12 个民族的饮食,等等"。伯姆的著作对塞巴斯蒂安-明斯特的宇宙学产生了重大影响。让-博丹(Jean Bodin)、埃德蒙-斯宾塞(Edmund Spencer)、蒙田(Montaigne)和其他许多人也都知道并欣赏他的作品。扉页有污迹,页脚有手写条目。 整页下缘有湿润痕迹。尾页有胶渍。书名上有 J. Morio de Landia 的题字,扉页上有 Per Hierta, Främmestad 的题字,日期为 1905 年 - 民族学的开端。

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Boëmus, Johannes, Aubanus (d.i. Johann Böhm aus Aub).

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拍卖: 7月 3日 星期三 : 10:00 (CEST)
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