福楼拜(古斯塔夫)-里希蒙(阿尔弗雷德-德)。
包法利夫人》。莱昂-亨尼克作序。
巴黎:Librairie des amateurs, A. Ferroud, …
描述

福楼拜(古斯塔夫)-里希蒙(阿尔弗雷德-德)。 包法利夫人》。莱昂-亨尼克作序。 巴黎:Librairie des amateurs, A. Ferroud, F. Ferroud Successeur, 1905。- 4开本,294 x 202:封面插图,(4开本第一页空白),IV, 334页,(1开本),19幅插图,封面插图。深蓝色长纹理莫尔可布,宽阔的框架上饰有宽阔的冷色饰边,木板四角饰有镀金饰边和镀金罗凯尔熨斗,书脊饰有肋条和装饰,框架为深蓝色莫尔可布,饰有镀金饰边、镀金和冷色熨斗、棕色摩尔纹丝绸内衬,饰以镀金花卉边饰,棕色摩尔纹丝绸封面,双层封底,证人、封面和书脊保留镀金边,书箱(René Aussourd,1920 年)。 这是一个非常精美的版本,印数为 600 册,配有画家阿尔弗雷德-德-里希蒙(Alfred de RICHEMONT,1857-1911 年)绘制的 27 幅蚀刻版画,由查尔斯-切萨雕刻,包括标题上的小插图(封面上有重复的小插图)、3 个章节标题、3 个小标题和 20 幅插图(包括封面插图)。 此书为 100 本日本版或大理石版之一,其中一本为大理石版(第 75 册),包括 3 种蚀刻状态(带注释的纯蚀刻状态、带注释的前言状态和最终状态)。 这是由 René Aussourd 于 1920 年装订的精美副本,保存完好。

747 

福楼拜(古斯塔夫)-里希蒙(阿尔弗雷德-德)。

该拍品的拍卖已经结束 查看结果

您可能同样喜欢

儒勒-德-高尔泰(1858-1942 年) 写给康斯坦特-布尔金的 32 封亲笔信。1920s 共 75 页,12 开本,135x105 毫米,8 开本,210x135 毫米。均有签名。这批信件中还有两封来自他妻子的信。 这是了解 "包法利主义 "的重要资料来源,与哲学家康斯坦-布尔金(Constant Bourquin)的大量书信往来说明了这一点。高尔泰思考的中心是包法利理论。高尔泰探讨了柏拉图提出的真与假、现实与幻觉之间的界限问题,并得出结论:由于知识总是相对的,每个人都知道自己与自己的本来面目不同:不是客观地知道自己的本来面目,而是在与主体的关系中知道自己的本来面目。因此,人对自己的印象是扭曲的;另一方面,这使他能够逃避现实,从而接受自己的命运。高尔泰将这一哲学称为 "包法利哲学"(1911 年),因为他发现这一哲学在古斯塔夫-福楼拜的小说《包法利夫人》中得到了完美的诠释。写给 Constant Bourquin 的 32 封亲笔信。 共 75 页,12 开本,135x105 毫米,8 开本,210x135 毫米。全部署名。其中还有两封他妻子的来信。 这是了解 "包法利主义 "的重要资料来源,与哲学家康斯坦-布尔金(Constant Bourquin)的大量书信往来说明了这一点。高尔泰思考的核心是 "包瓦尔主义 "理论。高缇耶探讨了柏拉图提出的真与假、现实与幻觉之间的界限问题,并得出结论:由于知识总是相对的,每个存在物对自身的认识都与它的本来面目不同:不是客观地认识自己,而是相对于主体而言认识自己。因此,人对自己的认识是扭曲的;另一方面,这又使人能够逃避现实,从而接受自己的命运。高尔泰将自己的哲学称为 "包法利主义"(1911 年),因为他发现这种哲学在古斯塔夫-福楼拜的小说《包法利夫人》中得到了完美的应用。