西藏 - 金刚瑞母红塔拉རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ或瑜伽空行母yújiā kōngxíngmǔ 或另一种形式，Vajravārāhī、或西藏的乌木大基尼月，右手持铃，左手持鹅卵石，在石座上翩翩起舞。第 20 个。 H.33.5 x 13 厘米 总重量：2913 克（含底座）

八世欽定大司徒巴丘吉炯涅（1700-1774 年）之后、19 世纪八世广定大司徒巴丘吉炯涅（1700-1774 年）画派风格 噶玛巴大宝法王为明太祖荐福图 西藏，19 世纪。 这幅中国风格的唐卡画描绘了第五世噶玛巴大师德钦谢巴（1384-1415 年）于永乐五年（1407 年）抵达南京，并在灵谷寺为永乐皇帝已故的父母举行祈福法会的故事。 画中的永乐帝头戴黑色带翼纱帽，身着明黄色长袍。他微微转过身的坐姿与南薰殿的画像相似，他的脸倒映在旁边的水盆中，向观者展示了他的正反两面。这代表噶玛巴用镜子或水为永乐皇帝启蒙。 噶玛巴在画中占据主要位置，头戴珠光宝气的黑冠，身着僧侣披肩、袈裟和裙子。他盘腿坐在坐垫上，右手持金刚杵于胸前，左手持金刚铃，表情祥和庄严。画中永乐帝的上方是南京灵谷寺，寺内宝塔光芒四射，彩云缭绕。这与西藏博物馆收藏的近 5 米长的《明太祖普救万民图》长卷有异曲同工之妙。我们这幅唐卡的创作者一定是参考了西藏的这幅长卷，记录了噶玛巴和永乐皇帝在灵谷寺会面后的神奇场景。右上方是文殊菩萨。 在噶玛巴一侧，三名喇嘛正在向永乐皇帝赠送礼物或举行灌顶仪式，而在永乐皇帝一侧，三名随从正在赠送礼物。唐卡的前景是一个盛开着神圣莲花的池塘。这幅唐卡上印有红色手印，并刻有梵文 "唵嘛呢叭咪吽"（赞美莲花中的宝珠）。 (图像尺寸）79.2x47cm 15000/20000 NOTE 第五世噶瑪巴 德新謝巴 Deshin Shekpa (1384~1415) 法王誕生於南藏涅塘地區一個瑜伽士家中，他母親在懷他的時候，能聽到他在胎中唸「嗡啊吽」咒聲。他一出生不久就坐直，擦一擦自己的臉說：「我皈依佛，皈依法，皈依僧。 他把黑寶冠等他代為保管之物都給了德新謝巴，並授予所有噶舉的傳承的法教，德新謝巴很快的完成了學習。 为安定人心，宣扬其皇位的合法性与正统性，也为了进一步密切与西藏地方政教势力的关系，加强对西藏地方的管辖，明太祖朱元璋夫妇以荐福为名，派遣宦官侯显、僧人智光等携带礼品和诏书专程赴藏，召请在藏区声望最高、影响力最大的噶玛噶举派第五世活佛却贝桑波前往南京。 另一个说法，传说二十二岁时，明朝永乐皇帝在梦中见到噶玛巴就是观音菩萨，于是寄来金字书写的信函，邀请噶玛巴去中国。自在城門口迎接並尊噶瑪巴為師，對法王非常尊敬。歷史中曾記載，在接下來一百天中，噶瑪巴每天顯現一個絕妙驚人的奇蹟。永樂皇帝將事蹟繪畫在布上並以漢、蒙、藏文字註解《噶瑪巴為明太祖薦福圖》。和以前兩位噶瑪巴一樣，德新謝巴也去五台山朝聖，並視察他的寺院。 永樂皇帝在一場法會中，看見一頂由十萬位空行母的頭髮所織成的黑色金剛寶冠，在上師頭頂上盤旋；皇帝悟到這是因為他的虔敬，才可能見到能助他開悟的法冠，因此他做了一頂寶冠供養噶瑪巴，使人人都可以看到，並獲得加持，這是黑寶冠法會的開始。 據說人們只要看到此寶冠一眼，便得被救渡。皇帝並賜噶瑪巴最高的頭銜「大寶法王」及金印，此後噶瑪巴被尊稱為大寶法王噶瑪巴。 The Yongle Emperor、为了重建元朝统治者与藏传佛教领袖之间的 "僧侣-赞助人 "关系，永乐皇帝多次派使者邀请著名的上层人物来朝。虽然大多数领导人都犹豫不决或无法回应，但噶举派却派出了第五世噶玛巴--德钦赤巴与新皇帝接触。 二十二岁时，永乐皇帝在梦中见到噶玛巴化身为观世音菩萨，于是向德钦谢巴发出了金字邀请函。23 岁的德钦谢巴踏上了历时三年才到达皇宫的旅程。永乐皇帝亲自迎接