[埃洛伊德梅尔]： Sensuit la grãt dyablerie Qui traicte cõment sathan fait demõstrance a Lucifer de tous les maulx que les mõdains font selon leurs estatz vacations et mestiers.他是如何将他们引向定罪的...... 小四开本，红色冉森主义马洛奎恩色，书脊有五条棱纹，内饰轮盘纹和丝线，边缘在大理石花纹上镀金 ( Chambolle-Duru）。 Bechtel, 204/D-26 // Brunet, II-478 // Fairfax Murray, 600 // Tchemerzine-Scheler, II-720 // USTC, 83461. (150f.) / A6, b-e4-8, f4, g-o4-8, p4, q-z4-8、 ク4, A4, B8 / 两栏 40 行，哥特式 / 130 x 190 毫米。 这是一首非常罕见的关于人类恶习的神学诗歌的第二版或第三版，其当代版本也由 Le Noir 出版。 埃洛伊-达梅瓦尔（Eloy Damerval）在第一版的表格中被列为该文本的作者，但人们对他知之甚少。他曾是萨瓦宫廷的歌唱家，后隶属于布卢瓦城堡的奥尔良查理，1483 年担任奥尔良圣克鲁瓦唱诗班的指挥。他的 Grande diablerie》是他最著名的作品。 这部撒旦与路西法之间的滑稽对话包括 8 个章节的序言和 260 个章节的两本书，以及演员的最后总结，共 22,000 多行。在对话中，经验丰富的撒旦向天真无邪的年轻路西法解释了男人和女人的缺点和弱点，以及如何诱惑他们： 杰伊千百万陷阱 路西法 让他们死在地狱 世界、肉体和染料 努伊特和白昼并非寓言。 达梅瓦尔的意图是挑战人们落入这些陷阱，但他并不否认自己在文学上的某种自命不凡，自称是伊索、 Come Esopes en ung beau mettre / Se dit bien qui est panthamettre： 我们不要感到惊讶 Si jay voulu pour resveiller 里桑的理解 经常敢说令人高兴的话 和相当快乐的话 让你的手不再无聊 为了它们之间的韵律 喜悦的言语 更有勇气的交流...... 第 68 章中提到了弗朗索瓦-维庸，这可能是文学作品中最早提到诗人的地方之一： Maistre Francoys Villon jadis / Clerc expert en faictz et en ditz / Comme fort nouveau quil estoit / Et a farcer se delectoit / Fist a Paris son testament. 这部作品由米歇尔-勒诺约在 1508 年首次出版。作者姓名取自第一版的表格： De maistre Eloy d'Amerval (...) / Cy s'ensuyt (...) la Dyablerie......我们的版本没有收录这些诗句，只在序言开头和卷末提到了作者的名字： Prier aussi le creationur / Pour moy Eloy le poorvre acteur. 红黑相间的书名饰有一个大字和一幅描绘五个魔鬼的大幅木刻，其中一个魔鬼正在做长篇笔记，在副标题处（第 A6v 页）有一幅红黑相间的大幅木刻，描绘了 6 个魔鬼，还有一幅较小的黑色木刻，描绘了上帝出现在作者面前（第 b1r 页）。第 A2v 和 A5r 叶以红黑两色印刷，有 47 个筛网背景的小首字母。 该版本极为罕见。该版本有四五个副本：一个藏于马扎里图书馆，一个藏于哥本哈根的孔格利图书馆，一个是索莱纳副本，一个是耶梅尼兹副本（编号 1702）/菲尔明-迪多副本（编号 174），还有这个副本。Soleinne和Yemeniz/Firmin-Didot的副本均采用古色古香的小牛皮装订，可能是同一本。 尽管书脊顶部有一小块缺损，第一版的切口也有轻微磕碰，但这是一本精美的副本。 笔记本 v 和 x 倒置，墨迹注释（f. B7v），4 片叶（A1, c1, y4 和 ク1 ），以及几个字母受损的修复（第 l2 页）。 出处：费尔法克斯-默里（标签，编号 600）。