Null "本》,BEN VAUTIER(那不勒斯,1935 年)。

"J'ose le rose》,2011 年。

丙烯酸画布。 

右下角有签名。背面有…
描述

"本》,BEN VAUTIER(那不勒斯,1935 年)。 "J'ose le rose》,2011 年。 丙烯酸画布。 右下角有签名。背面有签名、年代和标题。 附有艺术家签名的证书。 尺寸:100 x 81 厘米:100 x 81 厘米。 尽管本-沃蒂埃的作品有不同的表现形式和方式(表演、雕塑、绘画......),但最能引起共鸣的还是以书法特色书写的文字信息。它们是以文字为基础的绘画作品,以 "死亡并不存在 "等强烈的挑衅性语句直接吸引观众。在鲜艳的粉色背景上书写的 "Jose le rose",除其他寓意外,还可能是对杜尚和他的笔名 "Rose Sélavy "的致敬,而 "Rose Sélavy "本身就是 "C'est la vie "的文字游戏。 他被认为是观念艺术的先驱之一,除了是一位视觉艺术家,还是一位煽动者和艺术评论家,对社会平反和多元文化感兴趣。对他来说,所有艺术都必须意味着震撼,产生强烈的情感或反应。本杰明-沃蒂埃出生于那不勒斯,1949 年随母亲移居法国南部。1958 年,沃蒂埃辞去书店的工作,开了一家文具和唱片店。从 1958 年到 1973 年,他一直经营着第 32 实验室(Le Magasin),为人们创造了一个沙龙式的聚会场所,讨论新思想。在此期间,沃蒂埃结识了伊夫-克莱因、约翰-凯奇和乔治-马库尼亚斯,并参与了早期的激浪派艺术运动。20 世纪 60 年代,他前往纽约,参加了激浪派的活动。他的作品还融入了观念主义和极简主义,这对他的艺术观念至关重要,对他来说,艺术不是目的,而是一种载体,一种交流形式。沃蒂埃的 "激浪派 "作品围绕着将艺术定义为一种将生活、物品和哲学统一起来的实践。"什么是文化?文化是我们创造的童话。它可以被操纵,"他解释道。"文化的目的是娱乐穷人和富人。在随后的几十年里,这位艺术家继续创作有关日常生活的作品,同时在法国倡导少数民族权利。他一直在法国尼斯生活和工作。如今,沃蒂埃的作品被纽约现代艺术博物馆、明尼阿波利斯沃克艺术中心、巴黎乔治蓬皮杜艺术中心和墨尔本维多利亚国家美术馆等收藏。

"本》,BEN VAUTIER(那不勒斯,1935 年)。 "J'ose le rose》,2011 年。 丙烯酸画布。 右下角有签名。背面有签名、年代和标题。 附有艺术家签名的证书。 尺寸:100 x 81 厘米:100 x 81 厘米。 尽管本-沃蒂埃的作品有不同的表现形式和方式(表演、雕塑、绘画......),但最能引起共鸣的还是以书法特色书写的文字信息。它们是以文字为基础的绘画作品,以 "死亡并不存在 "等强烈的挑衅性语句直接吸引观众。在鲜艳的粉色背景上书写的 "Jose le rose",除其他寓意外,还可能是对杜尚和他的笔名 "Rose Sélavy "的致敬,而 "Rose Sélavy "本身就是 "C'est la vie "的文字游戏。 他被认为是观念艺术的先驱之一,除了是一位视觉艺术家,还是一位煽动者和艺术评论家,对社会平反和多元文化感兴趣。对他来说,所有艺术都必须意味着震撼,产生强烈的情感或反应。本杰明-沃蒂埃出生于那不勒斯,1949 年随母亲移居法国南部。1958 年,沃蒂埃辞去书店的工作,开了一家文具和唱片店。从 1958 年到 1973 年,他一直经营着第 32 实验室(Le Magasin),为人们创造了一个沙龙式的聚会场所,讨论新思想。在此期间,沃蒂埃结识了伊夫-克莱因、约翰-凯奇和乔治-马库尼亚斯,并参与了早期的激浪派艺术运动。20 世纪 60 年代,他前往纽约,参加了激浪派的活动。他的作品还融入了观念主义和极简主义,这对他的艺术观念至关重要,对他来说,艺术不是目的,而是一种载体,一种交流形式。沃蒂埃的 "激浪派 "作品围绕着将艺术定义为一种将生活、物品和哲学统一起来的实践。"什么是文化?文化是我们创造的童话。它可以被操纵,"他解释道。"文化的目的是娱乐穷人和富人。在随后的几十年里,这位艺术家继续创作有关日常生活的作品,同时在法国倡导少数民族权利。他一直在法国尼斯生活和工作。如今,沃蒂埃的作品被纽约现代艺术博物馆、明尼阿波利斯沃克艺术中心、巴黎乔治蓬皮杜艺术中心和墨尔本维多利亚国家美术馆等收藏。

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