(1482).VORAGINE (Jacques de).Legenda aurea sanctorum, sive lombardica historia.
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(1482).VORAGINE (Jacques de).legenda aurea sanctorum, sive lombardica historia. 纽伦堡，安东-科贝格尔，1482 年 10 月 1 日。哥特式对开[1]-182（共 183 页）页，棕色小牛皮，冷烫印木板，木板上装饰有梦幻般的小方块动物。中世纪最著名的文本之一。黄金传说》讲述了历法中第一批圣人的生平和殉难事迹，随着印刷术的发明而大受欢迎；15 世纪，全欧洲有近 150 个版本。该书由安东-科贝格尔（Anton Koberger）印刷，他是字体创始人和印刷商，也是纽伦堡最早的印刷商之一，很快成为德国最大的印刷商，雇佣了 100 多名工人。第 10 对开页缺失，封面磨损，有几个边圈和一些当时的手写批注（USTC 746129）。

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(1482).VORAGINE (Jacques de).legenda aurea sanctorum, sive lombardica historia. 纽伦堡，安东-科贝格尔，1482 年 10 月 1 日。哥特式对开[1]-182（共 183 页）页，棕色小牛皮，冷烫印木板，木板上装饰有梦幻般的小方块动物。中世纪最著名的文本之一。黄金传说》讲述了历法中第一批圣人的生平和殉难事迹，随着印刷术的发明而大受欢迎；15 世纪，全欧洲有近 150 个版本。该书由安东-科贝格尔（Anton Koberger）印刷，他是字体创始人和印刷商，也是纽伦堡最早的印刷商之一，很快成为德国最大的印刷商，雇佣了 100 多名工人。第 10 对开页缺失，封面磨损，有几个边圈和一些当时的手写批注（USTC 746129）。

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估价 60 - 80 EUR

卢努瓦（亚历山大）和沃拉金（雅克-德）。La Légende dorée.巴黎，Boudet，1896 年。四开平装本，封面插图。 A. Lunois 创作的素描和 75 幅彩色石版画。版数为 210 册；目前在 Japon 上有不合理的版本。封面褐变，但仍是精美的副本。

估价 10 000 - 12 000 EUR

弗拉芒画派；十六世纪晚期。 "圣母加冕布面油画。有摇篮。尺寸：54 x 50 厘米：54 x 50 厘米。在这幅作品中，玛利亚被置于中心位置，成为构图的对称轴，其向心的构思十分突出。这种动感是通过同心圆实现的，同心圆构成了场景中的不同天使。此外，画面最引人注目的一点是白色背景。先验地看，这似乎是一幅未完成的作品，然而，一些天使身下的云朵表明，这幅作品就是这样构思的。在这幅画中，我们可以欣赏到弗拉芒画派绘画传统中的许多美学元素，如平衡和谐的构图。因此，这幅画保留了弗拉芒原始人的描述性和细节感，尤其是在画布的精心处理和严谨的绘图方面，此外还根据经验知识而非透视研究突出了空间感。色调也让人想起上世纪弗拉芒大师的作品。17 世纪，北方各省（即今天的荷兰）对教堂宗教艺术的需求急剧减少，而在佛兰德斯，为天主教会服务的纪念碑艺术却得到了蓬勃发展，部分原因是要对战争对教堂和修道院造成的破坏进行必要的修复。此外，由于教会的分裂和宗教改革，新教在佛兰德邻近国家得到了巩固，当地的宗教力量以圣像展示来对抗新教教义。因此，圣人画像大量涌现，当然还有那些描绘圣母玛利亚生活的画像。从这幅作品的美学角度来看，值得注意的是，它与曾在意大利接受培训的佛兰德斯画家佩德罗-德-坎帕尼亚（Pedro de Campaña，布鲁塞尔，1503 - 约 1580 年）的作品有某些相似之处。圣母加冕的主题在公元二世纪由萨迪斯的主教圣梅里顿讲述，后来由图尔的格里高利和沃拉金的詹姆斯传播，后者将其收集在他著名的传说《Aurea》中。在整个基督教中，圣母加冕也是一个虔诚的主题。除艺术外，圣母加冕也是世界各地圣母游行的中心主题。

估价 55 000 - 60 000 EUR

吉尔-德-恩西纳斯（GIL DE ENCINAS，萨莫拉，活跃于 15 世纪末至 16 世纪初）。 "圣巴塞洛缪、圣杰罗姆、圣塞巴斯蒂安和圣凯瑟琳》。一套四幅板画。将随附一份由 16 世纪萨莫拉绘画专家 Irune Fiz Fuertes 博士签发的报告。出处： - 佩利松收藏。画框上的标签上有蓝色墨水手写题词：乔治-佩利松先生。每幅画都有一个编号，可能与该收藏的销售目录相对应。所有这些作品都属于同一件大型祭坛画，而前厅的元素无疑是其中的一部分。可出口。它们显示了重新上漆和处理过的木鱼。部分画框缺乏多色性，木质也有瑕疵。画框的某些部分已经修复。画框由镀金木材制成，金箔背景上刻有古典字母。尺寸：58 x 43 厘米；72 x 52 厘米：58 x 43 厘米；72 x 52 厘米（画框）。吉尔-德-恩西纳斯（Gil de Encinas）创作的这套特殊的四幅壁画表现了每一位圣人站在装饰有门廊的矮墙前的形象。根据雅克-德-沃拉金 (Jacques de Voragine) 的《金色传说》（Golden Legend）中的描述，每幅画像都可以通过其体型或属性辨认出来，如圣巴塞洛缪 (Saint Bartholomew) 的刀和戴着锁链的魔鬼、圣杰罗姆 (Saint Jerome) 的红衣主教服和狮子、圣塞巴斯蒂安 (Saint Sebastian) 殉教的箭以及圣凯瑟琳 (Saint Catherine) 殉教的公主头饰、车轮和剑。每幅画的上半部分都有一个装饰性拱门围绕着人物，拱门由镀金木头雕刻而成，每个圣人的头像上方都装饰着饰纹。研究该艺术家的学者将萨莫拉画家吉尔-德-恩西纳斯（Gil de Encinas）与多产的阿斯托尔格大师画派联系在一起，尤其是他在萨莫拉的作品。阿斯托加大师被认为是文艺复兴时期卡斯蒂利亚的主要艺术家之一。虽然 16 世纪初他活跃在莱昂，但关于这位艺术家的传记资料确实不多，因此他的名字也不为人所知。他绘制了阿斯托加大教堂的《圣米迦勒祭坛画》、拉萨罗-加尔迪亚诺博物馆收藏的《基督与圣多米尼克和圣劳伦斯的诞生》和《圣雅各布的历史》，以及马德里普拉多博物馆收藏的五幅画。特别值得一提的是《圣多米尼克和圣劳伦斯的诞生》（马德里，拉萨罗-加尔迪亚诺博物馆），这是一个有效的对比点。这幅画与萨莫拉大师或 16 世纪前三叶创作的《耶稣诞生》（Torre de Luzea 三联画（Zarauz、Guipúzcoa、Banco Hispano Americano）中的一个元素）进行了雄辩的比较，我们发现两者有许多共同点：相同的背景、人物在建筑和风景中的相同位置、人物长圆形和特征明显的面孔以及相似的服装处理。

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