Null 不来了。四个面板
灰陶

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不来了。四个面板灰陶

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不来了。四个面板灰陶

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估价 900 - 1 000 EUR

俄罗斯老信徒工作室的圣像，19 世纪。 "燃烧的灌木丛中的圣母"。画板上的钢笔画。图画层有损失。尺寸：31.5 x 26.5 厘米：31.5 x 26.5 厘米。燃烧的灌木丛中的圣母》是东正教圣像中最复杂、最具象征意义的圣母圣像之一。它暗指《旧约圣经》中的同名经文。在象征层面上，它根据《旧约》故事，发展了与基督显现有关的基督教崇拜的不同方面。为了纪念《旧约》中的主显节，人们在西奈山脚下的圣凯瑟琳修道院大教堂祭坛后面建造了一座纪念燃着的灌木的小教堂。该圣像从原初基督教时代就已为人所知，当时，祈祷的圣母，或在某些情况下，奥迪吉德丽娅，被描绘成被困在燃烧的树丛中，摩西跪在地上凝视着她。 16 世纪中叶，伊凡雷帝统治时期，"燃烧的树丛中的圣母 "圣像改头换面，增加了象征和寓意。在那个时代，古老的俄罗斯正经历着向西伯利亚、阿斯特拉罕和喀山的领土扩张。俄罗斯已成为世界上最重要的东正教中心。同样，圣母和燃烧的灌木也被半身表现出来，圣母怀中抱着圣婴耶稣，在一个双色八芒星中，八芒星由两个矩形组成，红色象征燃烧的灌木，绿色在某些情况下可以是翡翠绿，就像拍卖的圣像一样，象征生长的灌木。在绿色长方形的四角，我们可以看到圣母的保护者天使，而绿色的云朵上则是大自然的各种元素。红色矩形的四角是四形神，红色云朵上是相应的福音传道者。圣像的四角有四个独立的缩影，分别暗指不同的先知，这反过来又丰富和完善了主显节。圣像还可以有多种变化。在这幅圣像中，左上角是摩西，右上角是先知以赛亚，右下角是以西结，最后左下角是雅各布的梯子。在侧面有大量的题词，这些题词与视觉图标一起解释了每个场景。大约在 16 世纪中叶，在莫斯科的知识分子教会圈中兴起了用铭文解释圣经场景的兴趣，并在旧教徒的圣像画中非常流行。另一个更明显的标志是用两个手指祝福，这表明该圣像属于旧教徒的工作室。

估价 100 - 150 EUR

让-阿尔伯特（1863-1947 年）。L.S.和 L.A.S.，Laubade par Sorbets，1930 年 9 月，致路易-安奎丹；13 页 8 开，小标题和信纸，信封。关于博韦织造厂委托安奎坦制作的挂毯。[博韦（阿雅尔贝是该厂厂长）委托安奎坦制作四幅挂毯系列，灵感来自大战，但他只能完成前两幅漫画：《出发或动员》（Le Départ ou la Mobilisation，1926 年 1 月交付）和《返回》（Le Retour，1919 年 9 月交付）]9 月 8 日。阿雅贝尔对安奎坦的责难逐一做出回应。"作为感谢，我期待着被大声斥责。我已经习惯了。1917 年，当我来到您身边，经过一番努力，终于获得委任状时，我可以看到自己爬上您的楼梯。你已经很久没有做过任何事了我希望能得到一丝喜悦。我得到的唯一感谢是："哦，这些混蛋，他们花了很长时间才下定决心"。仅此而已。毫无疑问，你不需要感谢国家。但我以为我已经谢过你了。即使我错了，你也不能让我有那么强烈的感觉。我忍住了自己的敏感，全力以赴完成您的作品。如果它仍然不完整，只有两幅画--如果你没有完成全部四幅画，那是我的错吗？为了让画笔回到你的手中，我做了多少无用功啊！"......等等。- 9 月 25 日经过新的、冗长的解释之后，阿加尔贝尔总结道："最后，请你告诉我，这次讨论不能破坏我们的友谊。如果我对您没有钦佩之情和友谊之心，我也不会被您的抱怨所打动，您把我当成一个粗心大意、健忘的官僚，或者一个不守信用的人，这让我很痛苦！"......附上安凯坦给第一封信的亲笔回信草稿（3 页，铅笔），对阿加尔贝尔的回信进行了回复。用铅笔书写），回应阿雅贝尔的责难："除此之外，你还指责我是一个骄傲的人，一个有钱人--十二年来我的坏脾气让你赚了不少钱" ....

估价 15 000 - 20 000 EUR

一对 18 世纪的花瓶归功于恩里科-赫格福德（1695-1771 年）石板背景上的斯卡利奥拉画风，描绘了带有建筑元素的海港景色，装在后来的镀金木框中，背面的红色蜡质徽章已损坏印记（一处）：题词 "salottino vicino al salone N°4 "和"（......）ford"，印刷标签编号 "100"。背面的标记（在另一个上）：题词 "salottino piccolo vicino al salone N°3"。尺寸（无框）：17.5 x 48.5 厘米（6 ¾ x 19 英寸）出处：中国前阿佐尼收藏，锡耶纳。一对 18 世纪 Scagliola 牌匾，归功于恩里科-赫格福德（1695-1771 年）这对牌匾出自恩里科-休格福德（1695-1771 年）之手，他是 18 世纪最有才华的斯卡廖拉艺术大师之一。恩里科-休格福德（1695-1771 年）和他的兄弟伊格纳齐奥（1703-1778 年）出生于英国，1686 年左右移居意大利，为大公科西莫三世-德-美第奇（Cosimo III de Medici）服务，是十八世纪中期佛罗伦萨的重要人物。恩里科于 1711 年进入瓦隆布罗萨修道院修道。他在 Marradi 的 Santa Reparata 修道院接受了 scagliole 艺术培训，回到 Vallombrosa 后，他的才华很快得到了赏识和认可。恩里科-雨果福德在斯卡里奥莱艺术中发挥了根本性的创新作用。得益于他精湛的技艺，他的作品达到了极高的精确度。他的作品题材广泛，包括风景、海景、河景、建筑和人物（参见 A.M. Massinelli, Scagliola:l'arte della pietra di luna，罗马，1997 年，第 28-32 页）、花卉、动物、风俗场景、肖像和圣人故事。他的优雅画风借鉴了十八世纪维杜特的画风，他可以通过瓦隆布罗萨修道院图书馆中保存的绘画作品以及他兄弟收集和销售的素描和绘画作品了解维杜特的画风。事实上，众所周知，他的兄弟伊格纳齐奥（Ignazio）是一位热心的收藏家、商人、修复师和十八世纪佛罗伦萨的知名人士，他成功地推广和销售了恩里科的 scaglioles，尤其是在托斯卡纳首府。恩里科作品的传播还得益于英国人以及更广泛意义上的欧洲旅行者对瓦隆布罗萨修道院的访问。 1771 年去世后，雨果福德的作品立即成为收藏家的抢手货：他的一幅海景画被托尔托纳的切萨雷-马萨-萨拉佐主教赠送给教皇克莱门特十四世，并被收藏在梵蒂冈博物馆。1779 年，托斯卡纳大公皮埃特罗-利奥波德也通过时任乌菲齐美术馆馆长朱塞佩-佩利-本齐文尼的中间人，从其兄弟伊格纳齐奥的继承人手中为乌菲齐美术馆购买了四幅风景画。锡耶纳贵族出身在画框的背面有两个残缺的红色蜡印，经过重建，可以看到锡耶纳阿佐尼家族的纹章。这个显赫家族的祖先是阿佐尼-迪-托奇（Azzone di Tocchi）和皮特罗-迪-吉诺（Pietro di Ghino），他们是吉纳佐尼（Ghinazzoni）分支的创始人。早在 14 世纪，阿佐尼家族就出现在锡耶纳地区的蒙蒂希诺，他们在那里发展了有利可图的炼铁和钢铁厂业务。1380 年，他们出资修建了蒙蒂希诺的奥古斯丁修道院教堂外墙，并居住在该镇主广场的一座宫殿中。我们要感谢 Anna Maria Massinelli 博士的研究，正是她的研究让我们得以撰写本说明。这对版画出自恩里科-休格福德（1695-1771 年）之手，他是 18 世纪最有才华的插图艺术大师之一。恩里科-休格福德（1695-1771 年）和他的兄弟伊格纳齐奥（1703-1778 年）出生于英国，1686 年左右移居意大利，为大公科西莫三世-德-美第奇（Cosimo III de Medici）服务，是十八世纪中期佛罗伦萨的重要人物。恩里科于 1711 年进入瓦隆布罗萨修道院修道。在 Marradi 的 Santa Reparata 修道院修道士的训练下，他学会了 Scagliole 艺术，回到 Vallombrosa 后，他的才华很快得到了赞赏和认可。恩里科-雨果福德在斯卡里奥莱艺术中发挥了根本性的创新作用。得益于他精湛的技艺，他的作品达到了极高的精确度。他的作品题材广泛，包括风景、带有建筑和人物的海景和河景（参见 A.M. Massinelli，Scagliola:l'arte della pietra di luna，罗马，1997 年，第 28-32 页）、花卉、动物、风俗场景、诗歌、诗歌和各种媒介的诗歌。

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