描述
佛乡石碑：石碑上的无头佛像正面呈现，缺失的右手一定是以abhaya mudra（无畏）的方式举起，而左手则是以varada mudra（布施）的方式，这在北魏的石碑上经常出现。佛祖身着僧侣的衣钵，衣钵下是袈裟。光环上有一个可以放置头部的孔，始终存在。石碑的底部雕刻着荷叶，然后是风格化的花朵。碑顶装饰着飞行的天人，他们似乎从天而降，其中一些人在演奏音乐。这块石碑的构图和佛祖的习性，都是最经典的北魏造像的表现。 (Castor/Hara sale catalogue 11 and 12/12/10) 参考文献：《佛祖归来》，第62至70页，尤其是与图56平行的，来自纽约大都会博物馆534年的石碑，罗杰斯基金，1919年，以及图31第42页（破损，烧毁）。 灰色片岩。 中国，北魏时期（386-534）。 53x17xH108厘米。
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佛乡石碑：石碑上的无头佛像正面呈现，缺失的右手一定是以abhaya mudra（无畏）的方式举起，而左手则是以varada mudra（布施）的方式，这在北魏的石碑上经常出现。佛祖身着僧侣的衣钵，衣钵下是袈裟。光环上有一个可以放置头部的孔，始终存在。石碑的底部雕刻着荷叶，然后是风格化的花朵。碑顶装饰着飞行的天人，他们似乎从天而降，其中一些人在演奏音乐。这块石碑的构图和佛祖的习性，都是最经典的北魏造像的表现。 (Castor/Hara sale catalogue 11 and 12/12/10) 参考文献：《佛祖归来》，第62至70页，尤其是与图56平行的，来自纽约大都会博物馆534年的石碑，罗杰斯基金，1919年，以及图31第42页（破损，烧毁）。 灰色片岩。 中国，北魏时期（386-534）。 53x17xH108厘米。
