描述
炼狱的灵魂》，一套五件雕刻和多色木的雕塑，背面被掏空。这些人物都是半身像，从火焰中走出来，有些人举着手臂，张着嘴，头发凌乱，眼神反感，面容憔悴，都带着痛苦的表情，有些人的手臂上还戴着手镯。其中两幅的日期是1756年。 德国南部或中欧，18世纪（1756年） H.35厘米 (恢复多色性) 最早的炼狱表现直到13世纪中期才出现在基督教的圣像画中。12世纪的巴黎天主教神学家们通过发展这种净化的场所的概念，推翻了过错的净化的想法，而之前它被设想为一种时间。1274年的里昂第二次大公会议确认了这一观点。 因此，这里的灵魂手臂上带着铁链，象征着仍然阻碍他们幸福沉思的过错；他们在净化之火的折磨下痛苦地扭动着身体，并向观众伸出手臂，恳求他们的解脱祈祷。 巴洛克的虔诚将这种净化的图画或雕塑表现放在祭坛的前厅。我们可以将这些人物与克罗地亚瓦拉兹丁大教堂中保存的人物进行比较（图）。
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炼狱的灵魂》，一套五件雕刻和多色木的雕塑，背面被掏空。这些人物都是半身像，从火焰中走出来，有些人举着手臂，张着嘴，头发凌乱，眼神反感，面容憔悴，都带着痛苦的表情，有些人的手臂上还戴着手镯。其中两幅的日期是1756年。 德国南部或中欧，18世纪（1756年） H.35厘米 (恢复多色性) 最早的炼狱表现直到13世纪中期才出现在基督教的圣像画中。12世纪的巴黎天主教神学家们通过发展这种净化的场所的概念，推翻了过错的净化的想法，而之前它被设想为一种时间。1274年的里昂第二次大公会议确认了这一观点。 因此，这里的灵魂手臂上带着铁链，象征着仍然阻碍他们幸福沉思的过错；他们在净化之火的折磨下痛苦地扭动着身体，并向观众伸出手臂，恳求他们的解脱祈祷。 巴洛克的虔诚将这种净化的图画或雕塑表现放在祭坛的前厅。我们可以将这些人物与克罗地亚瓦拉兹丁大教堂中保存的人物进行比较（图）。
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