*皮埃尔-朗格瓦（Pierre Langlois）于1962年3月在一篇题为《新赫布里底群岛的艺术》（L'Art des Nouvelles-Hébrides）的非常漂亮的文章中写道："如果我们对大洋洲的艺术相当了解，新赫布里底群岛的艺术却是一个例外。我们对它的了解很少，而且还没有一本严肃的专著专门介绍它。从那时起，许多旅行者、研究人员、人类学家和考古学家访问了瓦努阿图，特别是为了了解瓦努阿图的艺术，皮埃尔-朗格瓦也帮助人们了解了这一点。今天，我们从考古学中得知，美拉尼西亚的定居发生在大约4万年前，在我们这个时代的4000年前，"美拉尼西亚人已经对他们的海洋和陆地领土有了深刻的了解"，他们掌握了航海技术，并从一个岛屿移动到另一个岛屿。就古代瓦努阿图雕像而言，我们当然知道伟大的鼓和蕨类雕塑，以及面具和著名的殡葬人偶，但最重要的是，还有一些罕见的拟人化的纪念性雕塑：巴塞尔博物馆和卢浮宫的Pavillon des Cessions中的主要作品，提到了对神化祖先的崇拜。还有一种古老的石雕传统，被称为魔法石，也叫 "猪石"，但人们对此知之甚少。还有一种古老的拟人化珊瑚雕刻传统，其中只有五件标本在基督教化和传教士的蹂躏下幸存下来，1884年被沃尔什船长救起，并存放在悉尼博物馆。西方人和传教士的到来是毁灭性的：据说在1830年至1920年间，当地人口减少了50%，根据不同的地区，最多可减少90%。神灵的代表，或被神化的创始祖先，被 "从神圣的地方，如'marae'、'寺庙'（nakamal）和其他隐蔽的庇护所移走，然后被埋葬或烧在井里，或被扔进大海"。我们今天重新发现的作品是那些来自过去的艺术作品之一，这要归功于1930年至1940年期间一位在圣托岛拥有1200公顷土地的椰子树农民的一次偶然发现。在测量他的土地时，他 "在一个洞里发现了它"。还有一件作品也比其他已知的瓦努阿图石雕更早，而且也来自桑托岛：它是R. Chardonnet在1957年捐赠给人类博物馆的一个石盘（inv.MH57.2.9）。但从风格或艺术的角度来看，要理解这一重新发现对美拉尼西亚遗产的重要性，最好的证据可能是将这一雕塑与人类学家Nicholai Miklouho-Maclay（1846-1888）的著名画作简单联系起来，这构成了瓦努阿图雕像最古老的见证之一。而且，即使这里画的是一尊木制雕像，整个姿态、微凹的脸、特有的圆形头饰、紧贴身体的手臂、三角形的腰布（或性），一切都很吻合。同样，如果我们把它与1935年在Korrigane考察期间收集的来自马洛岛的Pavillon des Cessions的杰作相比较，许多相同的特点也是显而易见的。最后，我们注意到一个重要的特点：我们的作品在下部被雕刻成斧头的形状，也许是指猪祭或人祭的传统，或者仅仅是为了把它插在地上，但在其他文化中已知的源于斧头形状的雕塑的传统只能证实它的古老性。 见瓦努阿图大洋洲，Arts des îles de cendre et de corail, Éd. RMN & Orstom, 1996, 图15，第17页为Miklouho-Maclay的图，第30页，图38和39为Wolsh收集的两个珊瑚雕塑的例子，以及第342页；图343为Chardonnet捐赠给人类博物馆的Santo盘。关于马洛岛的雕塑，见：Sculptures, Afrique Asie Océanie Amériques, Éd. RMN, 2000, pp.274-278. 瓦努阿图桑托岛，（原新赫布里底群岛）。 石头，小的旧的轻微事故，由于在一个旧的底座（由前主人Auguste Harbulot先生亲自赠送和雕刻的）上有许多摩擦而在下部留下了表面痕迹，非常好的旧的磨损和侵蚀，石头的表面显示出长期的埋藏。 H.57厘米 出处 ： 奥古斯特-哈勃罗（1902年5月18日生于努美阿，1946年9月12日死于奥尔港）。