一幅崇高的片段式纪念碑表现了圣乔治为拯救公主而杀死了龙，而圣母则在孕期，耶稣在祝福，上面有小天使拿着面纱罩着他们，圣乔治后面有一支军队，都是从正面画的。埃塞俄比亚的基督教王国是古老的阿克苏姆王国的继承者，该王国于公元一世纪在红海的非洲海岸发展起来，其精英们在四世纪皈依基督教。随后，伟大的基督教文本被从阿拉伯语或希腊语翻译成Gueze（古代埃塞俄比亚的语言），埃塞俄比亚教会从那时起就依赖于亚历山大的科普特教会的宗主国，而不是罗马的。阿克苏姆大教堂的壁画早在7世纪就被阿拉伯流亡者描述得非常绚丽，但现存最早的埃塞俄比亚基督教绘画，包括在东南部穆斯林酋长国发起的圣战期间的大面积破坏和掠夺（1530至1543年），都是12世纪的作品。埃塞俄比亚基督教艺术的黄金世纪始于达维特国王及其后裔（又称大卫一世，1378年至1413年在位）时期，他的一个使团于1402年7月16日在威尼斯登陆，带回了包括圣像在内的宗教材料，还将意大利工匠带到埃塞俄比亚。但是，16世纪发展起来的与西方世界的商业交流和接触并没有忘记丰富和更新所谓的埃塞俄比亚神圣绘画的艺术创作，其特点是有许多独特性，既包括其形式有来自外部但也有来自王国内部的多种和连续的影响，也包括其具体的非洲用途，如其魔法或治疗特点。这幅非凡的纪念性绘画无疑是埃塞俄比亚神圣绘画的真正杰作，从一个明显的角度看，我们可以直接说是历史上的绘画。无论如何，它是Christiane和Antonin Besse收藏的埃塞俄比亚绘画的代表作和核心作品，这些画作最初由来自不同圣堂（或修道院）墙壁上的六幅画组成，从20世纪50年代末开始，所有这些画作都被重新安装在帆布上，并以最出色的方式进行修复；特别是如果将它们与马塞尔-格里乌尔（Marcel Griaule）创作的一套著名的阿巴-安东尼奥斯教堂墙壁上的去伪存真画作相比较，这些画作在1932年达喀尔-吉布提考察期间，贡德尔的神职人员授权为人类博物馆收集，并在1933年一到巴黎就被展出了；今天，在魁北克博物馆--雅克-希拉克的永久藏品中仍然可以看到这些作品；其中一些作品当时幸运地被修复并重新安装在画布上，但不幸的是它们也被涂上了胶水。这幅画最初可能是为了覆盖埃塞俄比亚教堂（通常是圆形的）被称为Mäqdäs（立方体）的圣所的西侧外墙，进入圣所内部的通道是专门为祭司准备的，因此造成了一种神秘感。隐蔽性和 "隐蔽式 "的概念在非洲常常具有神奇的特点，加强了神话的力量，Mäqdäs庇护着Tabot，象征着法律表格的神圣祭盘。圣堂西侧门口的左右两边是圣乔治屠龙图，男人站的那一边是圣母玛利亚，女人站的那一边是圣母玛利亚，都是信徒们最容易看到的位置，自17世纪以来，所有的墙面组合都是如此。圣乔治是埃塞俄比亚教会的守护神，自十五世纪以来，圣乔治和圣母子的联想在埃塞俄比亚的神圣艺术中反复出现，因为在埃塞俄比亚贵族的社会理想中，圣乔治传达战士和保护价值的阳刚形象和圣母的阴柔形象相辅相成，这种联想在十八世纪之前的宫廷社会将永远是时尚的。 参见：Besse收藏的六幅埃塞俄比亚绘画中的另一幅提供给他们的朋友Jean Sauvagnargues：Artcurial拍卖会2021年4月29日拍品142。 见：L'Art de l'Éthiopie des origines au Siècle d'or (330-1527), Éd. Place des Victoires, 2021, and Peintures sacrées d'Éthiopie - Collections de la Mission Dakar-Djibouti, Éd. Sépia, 2005。 埃塞俄比亚，17世纪（或更早） 帆布，重新安装在担架上，旧的颜料，修复，可见的损失，保存状态极好。 262 x 244厘米 出处 ： 自20世纪50年代起由克里斯蒂安娜和安东纳-贝塞夫妇收藏，并通过血缘关系流传下来。 出版 ：