乔治五世遗像中的SOUVERAIN

恩赞比雕塑，霍洛 刚果民主共和国/安哥拉北部 木质。 尺寸：29 x 19 x 3.8 厘米 出处：约翰-J-克莱伊曼收藏，纽约（inv： 约翰-J-克莱伊曼收藏，纽约（inv.） 美国私人收藏 从 15 世纪起，基督教图标通过与欧洲人的接触，尤其是金刚王国君主恩津加的皈依，渗透、影响并辐射了中非的艺术创作。 金刚王国，恩津加。旨在传播信仰的礼仪用品在金刚国得到传播，与此同时，新的艺术形式和宗教习俗也在金刚国出现。这可以从十字架、圣人象牙雕像和特殊木雕像（如图所示）等虔诚物品中得到证明。 这些装裱好的雕像，就像那些因尺寸较大而显现出独创性的绘画一样，可能出现在 17 世纪，即 1645 年抵达该地区的卡布钦传教士对金刚王国进行基督教化的第二阶段。 据艺术史和考古学博士、刚果（金）博物馆馆长阿尔伯特-梅森（Albert Maesen）称，这些图像让人联想到圣玛丽-德-马坦巴传教会的嘉布遣派传入的基督教十字架。 与带框的基督教十字架和其他圣人像一样，这些圣板也是护身符，被保存在称为 nzo santu 的房子里，是恩赞比崇拜的一部分。 这是一个雌雄同体的人物，以传统的姿势站立，其木料与展示和容纳它的框架相同。 人像伸展的胳膊和腿让人联想到基督教圣像，而其造型则具有霍洛风格的特征--三角形的头、杏仁状的眼睛、短而弯曲的腿。 画框所营造出的充实与空旷的空间交织，突出了构图的微妙平衡，从而彰显了该肖像的神圣意义。镂空象征着通往精神升华的道路，暗示着超越任何物质表象的神圣存在。 画框为沉思创造了空间，在精神领域更是如此，"如果在可见的领域中，画框要充当艺术作品与其环境之间的中介，既连接又分离，那么它显然需要在存在与消散、能量与克制之间取得极其微妙的平衡"。(Georg Simmel, The Frame and Other Essays, 2003）。 恩赞比雕像的画框采用了素雅的矩形构图，但其表面却刻有精美的几何图案，证明了这一分隔世俗与神圣世界的视觉界限的模糊性。