描述
BENTLEY (Richard)：伪装的英国精神堡垒的世俗浮华：或Leipsick的Phileleuthere对思想自由的论述的评论。J. Wetstein G. Smith, in Amsterdam 1738, XXXVI, 581pp. (1), 一大本12开本的当代小牛皮书，书脊有棱纹，脚下有雕刻的书牌，红色的边缘（一个合页裂开，轻微晕染）。 法文初版，由阿尔诺-德拉-沙佩尔翻译。标题页为红色和黑色。 对柯林斯的书《思想自由论》的回应，该书在教会界引起了极大的愤慨。在序言中，编辑指出这个标题是他自己起的，但他认为这个标题比简单的《作者言论》更准确，因为它直接提到了柯林斯在书中使用的公式，即宗教和教会奴役是两个同义词；而柯林斯早先已经写过：Ecclesiastical knavery brought to a head。托马斯-本特利并不是唯一一个对柯林斯的书做出回应的人，但这是一部结构最严谨的批判作品，作者试图有条不紊地摧毁对柯林斯的任何合法思考，毁掉他的资历，并将他的《论语》变成一部粗糙的讽刺作品。一个好的副本。
43
BENTLEY (Richard)：伪装的英国精神堡垒的世俗浮华：或Leipsick的Phileleuthere对思想自由的论述的评论。J. Wetstein G. Smith, in Amsterdam 1738, XXXVI, 581pp. (1), 一大本12开本的当代小牛皮书，书脊有棱纹，脚下有雕刻的书牌，红色的边缘（一个合页裂开，轻微晕染）。 法文初版，由阿尔诺-德拉-沙佩尔翻译。标题页为红色和黑色。 对柯林斯的书《思想自由论》的回应，该书在教会界引起了极大的愤慨。在序言中，编辑指出这个标题是他自己起的，但他认为这个标题比简单的《作者言论》更准确，因为它直接提到了柯林斯在书中使用的公式，即宗教和教会奴役是两个同义词；而柯林斯早先已经写过：Ecclesiastical knavery brought to a head。托马斯-本特利并不是唯一一个对柯林斯的书做出回应的人，但这是一部结构最严谨的批判作品，作者试图有条不紊地摧毁对柯林斯的任何合法思考，毁掉他的资历，并将他的《论语》变成一部粗糙的讽刺作品。一个好的副本。
