Null AL-KARABISI.

Abu al-Muzaffar As'ad ibn Muhammad ibn al-Husayn al-Naysaburi…
描述

AL-KARABISI. Abu al-Muzaffar As'ad ibn Muhammad ibn al-Husayn al-Naysaburi al-Karabisi al-Hanafi (d. 1174-5)的Kitab al-furuq《神学差异之书》。 埃及或叙利亚,日期为回历569年3月11日/1173年10月20日,由Muhammad b. Hibatullah b.抄写。Ahmad b. Abi Jarrada 阿拉伯语手稿,共190页,文本在东方纸上,用黑色/棕色墨水写成的20行未发声的黑色纳斯克,左上角部分保留了四分之一的编号,对开页和部分索赔在副本之后,有许多边注。抄写日期和抄写者的身份,整理标记,19世纪修复的叶子,特别是第一页,19世纪添加的目录,后来的装订,带有Lebaudy密码的 "Château de Rosny La Solitude "书牌和排版的描述叶。 尺寸:26 x 17.5厘米(叶片);20 x 12(书写面)。 出处:Paul Lebaudy (1858-1937), Rosny "La Solitude "城堡的图书馆。罗斯尼城堡是贝里公爵夫人的前财产。 Abu al-Muzaffar As'ad ibn Muhammad ibn al-Husayn al-Naysaburi al-Karabisi al-Hanafi(d. 1174-5)的Kitab al-furuq文本写于赫吉拉的第六世纪,很可能是在作者当时居住的Samarquand(关于这个问题,见Elias Saba, Harmonizing Similarities: A History of Distinctions Literature in Islamic Law.和谐的相似性。柏林,2009年,第71、204页)。这是唯一一部在伊历六世纪创作的关于法律区别的文本,作为哈乃斐教派中第一部关于furuq的作品,具有重要意义。它的几个手稿保存至今(开罗,Dar al-Kutub,292 fiqh hanafi,未注明日期的手稿;开罗,Dar al-Kutub,293 fiqh hanafi,日期为伊斯兰历622年/1224-5年。伊斯坦布尔,Süleymaniye Kütüphanesi,Fatih 2039,日期776 H/1374-5;伊斯坦布尔,Süleymaniye Kütüphanesi,Carullah 821,1007 H/1598-99它仍然是关于法律区别的最流行的哈乃斐文本。 这份手稿具有重要意义,因为它包含了哈乃斐教派中第一个关于法律区别的文本,是该文本现存的最古老的手稿。 手稿的后记提供了完成副本的日期,即1173年10月20日(回历569年4月11日),以及抄写者的名字,即穆罕默德-希巴塔拉-本-哈米德。Muhammad b. Hibatallah b.Ahmad b. Abi Jarada.后记文本还指出,抄写者为个人使用准备了手稿,在没有保存下来的亲笔签名上整理了文本(balagha)。抄写者可以确定是一位书法家,他属于阿勒颇知识分子的一个强大家族,Banu'l-Abi Jarada,一个哈乃斐教派的逊尼派家族(见大卫-詹姆斯,"古兰经和Ayyubids和Zangids的书法家",在Ayyubid Jerusalem: The Holy City in Context, 1187-1250, ed. Robert Hillenbrand and Sylvia Auld, London 2009, p.354)。虽然除了本卷之外,没有他的手稿存世,但在最古老的哈里里的《马卡马特》手稿中可以看到他的身影。这本手抄本上印有哈里里的ijaza,日期为504年5月/1111年2月,属于他的大表哥,著名的历史学家和法学家,卡迈勒-丁-阿布-欧麦尔b.Ahmad b. Abi Jarada,被称为Ibn al-'Adim。因此,一个日期为17 Jumada II 604 H/8 January 1208的阅读标记证明了我们的书法家在阿勒颇的存在以及他对当时文学界的参与(见关于手稿和阅读标记的问题,Pierre MacKay,'Certificates of Transmission on a Manuscript of the Maqāmāt of Ḥarīrī(MS. Cairo, Adab 105)', Transactions of the American philosophical society: New series 61, no 4 (1971): 22)。后来,Müstakimzade的书法家传记词典中对他进行了追踪,其中提到Muhammad b. Hibatallah Abi Jarada以伟大的书法家Ibn al-Bawwab的工作方式而闻名,并在每个斋月抄写整部古兰经(Süleyman Müstakimzade, Tuhfe-i hattatin, Istanbul 1928, 464)。据说他死于伊历628年/1230-31年,享年82岁。

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AL-KARABISI. Abu al-Muzaffar As'ad ibn Muhammad ibn al-Husayn al-Naysaburi al-Karabisi al-Hanafi (d. 1174-5)的Kitab al-furuq《神学差异之书》。 埃及或叙利亚,日期为回历569年3月11日/1173年10月20日,由Muhammad b. Hibatullah b.抄写。Ahmad b. Abi Jarrada 阿拉伯语手稿,共190页,文本在东方纸上,用黑色/棕色墨水写成的20行未发声的黑色纳斯克,左上角部分保留了四分之一的编号,对开页和部分索赔在副本之后,有许多边注。抄写日期和抄写者的身份,整理标记,19世纪修复的叶子,特别是第一页,19世纪添加的目录,后来的装订,带有Lebaudy密码的 "Château de Rosny La Solitude "书牌和排版的描述叶。 尺寸:26 x 17.5厘米(叶片);20 x 12(书写面)。 出处:Paul Lebaudy (1858-1937), Rosny "La Solitude "城堡的图书馆。罗斯尼城堡是贝里公爵夫人的前财产。 Abu al-Muzaffar As'ad ibn Muhammad ibn al-Husayn al-Naysaburi al-Karabisi al-Hanafi(d. 1174-5)的Kitab al-furuq文本写于赫吉拉的第六世纪,很可能是在作者当时居住的Samarquand(关于这个问题,见Elias Saba, Harmonizing Similarities: A History of Distinctions Literature in Islamic Law.和谐的相似性。柏林,2009年,第71、204页)。这是唯一一部在伊历六世纪创作的关于法律区别的文本,作为哈乃斐教派中第一部关于furuq的作品,具有重要意义。它的几个手稿保存至今(开罗,Dar al-Kutub,292 fiqh hanafi,未注明日期的手稿;开罗,Dar al-Kutub,293 fiqh hanafi,日期为伊斯兰历622年/1224-5年。伊斯坦布尔,Süleymaniye Kütüphanesi,Fatih 2039,日期776 H/1374-5;伊斯坦布尔,Süleymaniye Kütüphanesi,Carullah 821,1007 H/1598-99它仍然是关于法律区别的最流行的哈乃斐文本。 这份手稿具有重要意义,因为它包含了哈乃斐教派中第一个关于法律区别的文本,是该文本现存的最古老的手稿。 手稿的后记提供了完成副本的日期,即1173年10月20日(回历569年4月11日),以及抄写者的名字,即穆罕默德-希巴塔拉-本-哈米德。Muhammad b. Hibatallah b.Ahmad b. Abi Jarada.后记文本还指出,抄写者为个人使用准备了手稿,在没有保存下来的亲笔签名上整理了文本(balagha)。抄写者可以确定是一位书法家,他属于阿勒颇知识分子的一个强大家族,Banu'l-Abi Jarada,一个哈乃斐教派的逊尼派家族(见大卫-詹姆斯,"古兰经和Ayyubids和Zangids的书法家",在Ayyubid Jerusalem: The Holy City in Context, 1187-1250, ed. Robert Hillenbrand and Sylvia Auld, London 2009, p.354)。虽然除了本卷之外,没有他的手稿存世,但在最古老的哈里里的《马卡马特》手稿中可以看到他的身影。这本手抄本上印有哈里里的ijaza,日期为504年5月/1111年2月,属于他的大表哥,著名的历史学家和法学家,卡迈勒-丁-阿布-欧麦尔b.Ahmad b. Abi Jarada,被称为Ibn al-'Adim。因此,一个日期为17 Jumada II 604 H/8 January 1208的阅读标记证明了我们的书法家在阿勒颇的存在以及他对当时文学界的参与(见关于手稿和阅读标记的问题,Pierre MacKay,'Certificates of Transmission on a Manuscript of the Maqāmāt of Ḥarīrī(MS. Cairo, Adab 105)', Transactions of the American philosophical society: New series 61, no 4 (1971): 22)。后来,Müstakimzade的书法家传记词典中对他进行了追踪,其中提到Muhammad b. Hibatallah Abi Jarada以伟大的书法家Ibn al-Bawwab的工作方式而闻名,并在每个斋月抄写整部古兰经(Süleyman Müstakimzade, Tuhfe-i hattatin, Istanbul 1928, 464)。据说他死于伊历628年/1230-31年,享年82岁。

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