IRIAN JAYA - ASMAT 伊里安-贾亚-阿斯马特

两个用雕刻的木头和天然的白色和黑色赭石颜料制成的祭祀盘，上部装饰着一个圆形的头像和风格化的卷…

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IRIAN JAYA - ASMAT

伊里安-贾亚-阿斯马特两个用雕刻的木头和天然的白色和黑色赭石颜料制成的祭祀盘，上部装饰着一个圆形的头像和风格化的卷轴。在背面：一个有拟人化的人物彩绘装饰，另一个有几何图案。高度：75和90厘米 - 宽度：28和24厘米 (轻微磨损) (竞拍价格：80欧元)

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估价 800 - 1 200 EUR

用红树林木材制作的盾牌''vasem'' 巴布亚岛（印度尼西亚共和国新几内亚西部、中部），阿斯马特人高 182 厘米来自巴布亚塞拉坦（新几内亚西部，政治上属于印度尼西亚）的阿斯马特人的长方形椭圆形大盾 vasem。上部逐渐变细成尖椭圆形，下部变平，可以临时放在地上。正面（面对对手）浮雕有抽象的红白对称图案，并涂有石灰和赭石。图案被解释为一个双抽象人形。色彩搭配是典型的阿斯马特艺术。盾牌上有磨损或使用过的痕迹，这可能是有意为之（死者的盾牌有时会在下葬仪式上被损坏）。这种盾牌曾在部落争斗中为猎头仪式而随身携带，否则就会被存放在男人的家中，备受尊重，是主人的另一个自我。它们总是一体制成，背面有一个完整的手柄。在打斗时，由于它们体积庞大，有时会被放在地上；用人骨制成的精致长矛（jukaim、fum）、棍棒和匕首有时也被用作进攻性武器。这些图案总是与祖先崇拜联系在一起，部分可以追溯到奥斯特罗尼西亚大陆的原型（抽象的动物风格），根据一些解释，这些图案代表着神话中的原始村落，或者是初学者通往外面世界的道路。在印度尼西亚东部（马鲁古）也有部分类似的图案。狩猎和捕鱼的阿斯马特人的物质文化以精致的雕刻为特征。日常用品和祭祀用品上都有装饰品。这些物品包括桨、保险杠、盾牌和长矛，以及运送死者灵魂入海的独木舟和祖先的木柱。族群之间以物易物。最重要的家庭群体是围绕着男人的房子（Jeu）而形成的氏族。男人离家后就住在这里，直到结婚。阿斯马特人与本族以外的人结婚（外婚）。尼邦棕榈（挖掘棒、弓、箭镞、矛）、红树林（建筑木材和战盾）和聂帕棕榈（垫子和屋顶构件）被用作工具。藤本植物和藤条用于制作捆绑物、柳条和弓弦。竹子用于制作斧柄、吹号器和盛水容器。来自德国私人收藏，20 世纪 80 年代购入 - 最小。年久失修，有些磨损，裂缝较短

估价 900 - 1 500 EUR

用红树林木材制作的盾牌''vasem'' 巴布亚岛（印度尼西亚共和国新几内亚西部、中部），阿斯马特人高 169 厘米新几内亚西部阿斯马特人的圆椭圆形战盾。盾牌以浅浮雕的方式雕刻着红白两色的人形图案。盾牌的顶端是一个造型的站立人像，或者是一个带有造型的躯体的头像，这可能代表了盾牌主人的祖先。盾牌的边缘也有棕榈树枝。盾牌背面与手柄连为一体，上面绘有白色和橙色三角形的对称图案。正面中央的两个男性人物可能代表勇士或盾牌主人及其父亲，而边缘的人物则是敌人或囚犯，他们通过献祭或猎头被 "并入 "自己的氏族。在许多盾牌上，这些图案已经萎缩为钩状符号，而在阿斯马特人中，盾牌在入门战士的财产中具有特殊意义。经常出现的圆形既可以表示水果，也可以表示人头，两者的象征意义非常相似（新生和生育）。这些图案不仅能唤起自身的力量，与祖先建立联系，还能吓唬和削弱对手。这种风格让人联想到西北部的阿斯马特地区。飞狐（一种巨型蝙蝠的特有物种）或用贝壳圆盘或野猪牙齿制成的战士鼻饰也是流行的图案，这是成功猎头者的特权。祖灵在阿斯马特人的想象力和艺术中扮演着重要角色。他们在新生儿身上转世。祖先的头骨有时会被用作装饰品和日常用品，例如睡觉时的头枕。而被杀死的敌人的头骨则放在男人的房子里。任何杀死敌人的人都会继承他们的名字和社会职责。这种 "接管 "经常被主题化地印在盾牌上。阿斯马特男子的服装通常仅限于祭祀时佩戴的首饰，否则裸体是很常见的。在节庆场合，男性的耻骨上会装饰猎头标志犀鸟的上喙。阿斯马特勇士佩戴武术鼻中隔穿孔（鼻中隔：鼻中隔），即 bipane。这些是扁平的贝壳板，宽达几厘米，其形状让人联想到野猪的手臂。编织的全身面具是在一种仪式中佩戴的，在仪式中，面具在村庄和森林之间移动，旨在加强两个地区之间的联系。来自德国私人收藏，20 世纪 80 年代购入 - Minim。磨损痕迹轻微，有一些小缺口。

估价 200 - 400 EUR

阿斯马特，伊里安贾亚，西新几内亚经雕刻和抛光的绿色棱纹硬石硬币斧。边缘有小缺口。 H.26 厘米。

估价 80 - 120 EUR

恋物癖工艺品，包括一个饰有疣猪牙齿的袋子和一把用食肉动物骨头制成的小匕首。阿斯马特，伊里安查亚（印度尼西亚）。尺寸：23x15 厘米。

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