描述
A Bamana Mask, "ntomo" 面具，"ntomo 马里，巴马纳 Ohne Sockel / 无底座 木头，牛筋壳。高49.5厘米。 出处。 - Khepri van Rijn画廊，阿姆斯特丹（1970年代）。 - 赫尔穆特（1931-2021）和玛丽安-齐默尔，苏黎世。 考虑到当地的差异并意识到随着时间的推移而发生的变化，巴马纳社会的传统社会宗教秩序可以分为连续的秘密社团（jow），其中成员根据其年龄或成熟度通过入会获得部落的规则和知识。这些盟约中的每一个都知道自己有明确区分的面具存在。 Ntomo 女孩和男孩从7岁左右开始的类似小学的七年周期，分为若干班级（狮子、蟾蜍、鸟、豚鼠和狗）。Ntomo面具出现在旱季，在入门者从一个村子到另一个村子的流浪过程中，其共同特点是在一个拟人化的面部上方有一个垂直结构，其角的数量表明面具的性别。这张相对不显眼的嘴表明了《Ntomo》最重要的教导，即对文字的控制和沉默的价值。 科雷 Korè是Ntomo的延续，标志着从青春期到成年的过渡。年龄约为14-21岁的新生儿经历了一个死亡仪式，然后是复活。他们在丛林营地的课堂上（狮子、土狼和猴子）接受教育，例如关于信仰、治疗、性行为、生命周期或狩猎。科雷面具代表各自阶层的象征性动物，每年在旱季结束时和葬礼上出现。 琼 一个在南部地区更常见的入会协会，类似于Ntomo和Korè，也向年轻女性开放。入会者会到周围地区表演他们所学到的颂歌和舞蹈，其中一些团体将女性木雕人物（jo nyeleni）纳入行动。 在这种带有更多教育目的的初步培训之后，巴马纳人可以自由地在男性或女性社会中接受进一步的启蒙教育，如komò、kònò、ci-wara等等，所有这些都在巴马纳社会中执行特定的任务。 进一步阅读。 Colleyn, Jean-Paul (2001).巴马纳，来自马里的非洲艺术。苏黎世：里特伯格博物馆。 --------------------------------------------------------------- 请随时与我们联系，了解你对这批物品的所有问题（翻译、附加视图、条件报告等）。 100 / 200瑞士法郎 100 / 200欧元
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A Bamana Mask, "ntomo" 面具，"ntomo 马里，巴马纳 Ohne Sockel / 无底座 木头，牛筋壳。高49.5厘米。 出处。 - Khepri van Rijn画廊，阿姆斯特丹（1970年代）。 - 赫尔穆特（1931-2021）和玛丽安-齐默尔，苏黎世。 考虑到当地的差异并意识到随着时间的推移而发生的变化，巴马纳社会的传统社会宗教秩序可以分为连续的秘密社团（jow），其中成员根据其年龄或成熟度通过入会获得部落的规则和知识。这些盟约中的每一个都知道自己有明确区分的面具存在。 Ntomo 女孩和男孩从7岁左右开始的类似小学的七年周期，分为若干班级（狮子、蟾蜍、鸟、豚鼠和狗）。Ntomo面具出现在旱季，在入门者从一个村子到另一个村子的流浪过程中，其共同特点是在一个拟人化的面部上方有一个垂直结构，其角的数量表明面具的性别。这张相对不显眼的嘴表明了《Ntomo》最重要的教导，即对文字的控制和沉默的价值。 科雷 Korè是Ntomo的延续，标志着从青春期到成年的过渡。年龄约为14-21岁的新生儿经历了一个死亡仪式，然后是复活。他们在丛林营地的课堂上（狮子、土狼和猴子）接受教育，例如关于信仰、治疗、性行为、生命周期或狩猎。科雷面具代表各自阶层的象征性动物，每年在旱季结束时和葬礼上出现。 琼 一个在南部地区更常见的入会协会，类似于Ntomo和Korè，也向年轻女性开放。入会者会到周围地区表演他们所学到的颂歌和舞蹈，其中一些团体将女性木雕人物（jo nyeleni）纳入行动。 在这种带有更多教育目的的初步培训之后，巴马纳人可以自由地在男性或女性社会中接受进一步的启蒙教育，如komò、kònò、ci-wara等等，所有这些都在巴马纳社会中执行特定的任务。 进一步阅读。 Colleyn, Jean-Paul (2001).巴马纳，来自马里的非洲艺术。苏黎世：里特伯格博物馆。 --------------------------------------------------------------- 请随时与我们联系，了解你对这批物品的所有问题（翻译、附加视图、条件报告等）。 100 / 200瑞士法郎 100 / 200欧元
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