COCTEAU JEAN (1889-1963).

MANUSCRIT亲笔签名 "Jean Cocteau"，[Devant l'Aurige, 1953]；5页，4页，蓝色圆珠笔书写（附排版稿）。 对德尔菲的奥里奇的美丽唤起。 这段文字是为Doré OGRIZEK的书《La Grèce》（"Le Monde en couleurs "集，Éditions Odé，1953年）而写的；它发表在1953年11月12日的《Les Nouvelles littéraires》上。 "我一直认为德尔菲的奥里奇是一个一动不动地行走的盲人，是愚弄我们的时代的标志，是一个有着珐琅眼和铜睫毛的祭祀柱，是这个希腊的延续，它在世界的混乱中的作用我没有资格说，但凭借赋予诗人的权力，我把神话的秩序，一个无形的和主权的秩序授予它。 [...]可怜的小奥里奇!他的脚趾搁在一辆马拉的战车上。他宣布德尔菲的圆形剧场。被截肢，被剥夺了马车，他并没有停下来。他只做了一个停止的手势。他平静地踩着一个基座"...他坚定地站在神话与历史的对立面，说出了一个照亮他整个美学的原则："神话学家的谱系比历史学家的谱系更不值得怀疑。因为历史是长期变形的，神话是长期形成的。因为历史是变得虚假的真理，神话是主张自己的虚假。然后他唤起了他最近的希腊之行，在那里 "人们开始希望而不是绝望，在蚱蜢帕拉斯的开放式笼子里"......。 附上一份亲笔签名的备忘录，[1954]（1.5页，4页）。 为他的日记做笔记。这份手稿由11个条目组成，用星号分隔。这些不是日常的笔记，而是对他自己和他的工作的反思。"俄狄浦斯王"。 就像安提布博物馆里的大挂毯一样，我尝试边画边写，讲述故事。关于他参与汉斯-里希特和马塞尔-杜尚的电影《马塞尔的奶酪》（La Partie d'échecs de Marcel Duchamp）："几乎我所有的序列都是颠倒的，反对因果关系的原则。效果发生在原因之前"...关于圣索斯皮尔别墅："1950年，我开始在墙上纹身。 我在1953年做了天花板，以及门廊的马赛克"。 关于他和公众之间的误解："我从来没有读过关于我的任何东西，除了不准确的东西，我从来没有做过或说过的东西。 而且我只喜欢准确性。那是不吉利的"...以此类推。