(PHOTO/F. MERSCH)MONDERCANGE村的新闻照片,带有邮票 摄影报道 Tony KRIER (卢森堡-Howald) (来自François…
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(PHOTO/F. MERSCH)MONDERCANGE村的新闻照片,带有邮票 摄影报道 Tony KRIER (卢森堡-Howald) (来自François MERSCH的收藏)

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(PHOTO/F. MERSCH)MONDERCANGE村的新闻照片,带有邮票 摄影报道 Tony KRIER (卢森堡-Howald) (来自François MERSCH的收藏)

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查尔斯-林德伯格(Charles Lindbergh)在绑架和豪普特曼审判后从英国写来的四页签名亲笔信 ALS 署名 "查尔斯-A-林德伯格",四页,6 x 8,个人 Long Barn 信纸,1936 年 10 月 30 日。给朋友马丁-恩格斯特罗姆的手写信件,全文如下"您的来信让我思念明尼苏达州,思念秋天的日子,在这个冬天寒冷的国度,秋天是最美的。在明尼苏达生活的这些年,季节对我来说从未像现在这样重要。明尼苏达历史学会的努特博士给我寄来了一些她在您带她参观这处房产时拍摄的照片。我认为,您和所有负责这项工作的人都应该得到祝贺,因为从这些照片中可以看出您的简洁和品味。我希望在与老农场有关的项目中也能始终保持类似的谨慎,而且我相信,只要您参与制定计划,就一定能做到这一点。 您在信中提到的树木的种植应该是一个很大的改进,在它们生长几年后,应该会大大增加庄园的美感。我将怀着极大的兴趣期待着再次看到这个地方,因为自从我到过那里之后,您显然做了很多事情。 您问我是否有任何建议。我对公园的两项政策特别感兴趣。第一,让公园保持简单自然的状态。其次,公园以我父亲的名字命名这一事实不能因为过于突出与我本人生活有关的事件而被遗忘。还有一件事--我希望该庄园的管理方式能够让小瀑布和附近乡村的人们真正享受到去那里的乐趣。那里应该是一个星期六和星期天一家人都可以去的地方,孩子们可以在小溪和河里尽情玩耍。我知道你们在所有这些政策上都与我完全一致,我实在没有必要再次提及。保存完好。 林德伯格和妻子安妮-莫罗(Anne Morrow)在儿子被绑架的事件广为人知后,于 1936 年租下了位于英国肯特郡锡诺克斯维尔德村(Sevenoaks Weald)的长谷仓(Long Barn)房屋,以寻求喘息和私人空间。在村民的记忆中,他们的第二个孩子乔恩(Jon)在院子里玩耍时受到了一名武装保镖的看护。 1931 年,林德伯格家族将其 110 英亩的农场捐赠给明尼苏达州,并以国会议员 C. A. 林德伯格的名字创建了一个州立公园。直到 1936 年,该公园成为工程进度管理局(WPA)在当地的一个项目后,人们才开始关注公园的发展。除了修复林德伯格故居外,WPA 还在林德伯格农场旧址上修建了其他建筑,包括建筑物和桥梁、小径、小径遮蔽处和停车场。

A Dogon Figure Dogon, Tomo-Ka, Mali (Seno-Gondo-Ebene) Mit Sockel / with base Holz. H 55,5 cm. Provenienz: - Imelda und Paul (1924-2014) Berger-Frei, Riehen. - Erbengemeinschaft Berger-Frei, Basel. Die Volksgruppe der Dogon im Gebiet der Hombori-Berge angesiedelt. Die in verstreuten Dörfern lebenden Kleingemeinschaften sind die Nachfolger der Tellem, deren noch immer existierenden Behausungen hoch oben in den unzugänglichen Steilwänden der Felsen von Bandiagara zu finden sind, die 1989 zum Weltkulturerbe erklärt wurden. Die Dogon sind im westlichen Kulturkreis vor allem für ihre Kunst bekannt. Ihre Werke entstammen und beziehen sich auf die faszinierende Mythologie der Ethnie. Die unverkennbar geometrische, reduzierte bis karge Formensprache macht aus ihren Kult- und Gebrauchsgegenständen mustergültige Beispiele traditioneller afrikanischer Kunst. Traditionelle Figuren wie die hier angebotene stellen lt. gängiger Literatur bestimmte Personen von unterschiedlichem Rang und mit verschiedenen Funktionen dar. Ihre Rolle ist vielfältig und hängt vom jeweiligen Kontext ab, der oft unbekannt bleibt, da diese Darstellungen für Aussenstehende nur schwer zugänglich sind. Generell werden sie jedoch dazu verwendet, um Ahnen zu verehren, Schutz zu bieten und verschiedene Aspekte des täglichen Lebens und der spirituellen Welt der Dogon darzustellen. Weiterführende Literatur: Leloup, Helene (1994). Statuaire Dogon. Paris: Editions Amez. CHF 500 / 1 000 Gewicht in Gramm: 1498 Zustand: Beide Beine nach Bruch auf Oberschenkelhöhe wieder angefügt (siehe Fotos). -------------------------------- Der Zustand (allfällige Abnutzung, Gebrauchsspuren, Risse, eventuelle andere Beeinträchtigungen und die Altersspuren usw.) dieses Lots ist auf den Fotos, die wir für Ihre Dokumentation hochgeladen haben, zu sehen. Für alle Fragen zu diesem Objekt steht Ihnen Hammer Auktionen gerne zur Verfügung ([email protected]). Die Angaben zum Zustand der Objekte, die aus Sachdienlichkeit gegenüber den Interessenten gemacht wurden, sind nur eine Meinung und sollten nicht als Tatsachenbehauptung behandelt werden. Hammer Auktionen übernimmt keine Verantwortung für etwaige Fehler oder Unterlassungen. Im seltenen Fall, dass der Artikel nicht mit der Beschreibung im Katalog übereinstimmt, ist Hammer Auktionen hier, um zu helfen. Käufer können das Lot gegen volle Rückerstattung zurückgeben, sofern sie Hammer Auktionen innerhalb von 5 Tagen nach Erhalt des Lots benachrichtigen.

A Senufo Mask Senufo, Côte d’Ivoire Ohne Sockel / without base Holz, Kaurischnecken, Schnur. H 44 cm. Provenienz: - Imelda und Paul (1924-2014) Berger-Frei, Riehen. - Erbengemeinschaft Berger-Frei, Basel. Inventarnummer am Innenrand: "Nr. 111 Senoufo" (Siehe Fotos). ------------------------------------------- Die Senufo sind eine etwa 3 Millionen Menschen zählende Volksgruppe im Dreiländereck Côte d’Ivoire, Mali und Burkina-Faso. Vorwiegend in Dörfern ansässig, bildet die Landwirtschaft, früher im stärkeren Mass ergänzt durch die Jagd, die wirtschaftliche Grundlage der Ethnie. Das ausgeprägte Maskenwesen der Senufo ist eng mit verschiedenen Männerbünden verbunden, insbesondere mit dem Poro-Bund, der zentralen sozialen Institution der Senufo-Gesellschaft. Der hierarchisch aufgebaute Geheimbund ist verantwortlich für die Erziehung und Initiation der Jungen und Männer. Zudem spielt er eine entscheidende Rolle in allen spirituellen und religiösen Aspekten des Lebens und hält schliesslich die soziale Ordnung innerhalb der Gemeinschaft aufrecht. Das Maskenwesen der Senufo zeichnet sich durch eine grosse Vielfalt an Formen und Typen aus. Aufgrund der unvollständigen mündlichen Überlieferungen und der Schweigepflicht der Initiierten ist die genaue Zuordnung atypischer Exemplare, wie des vorliegenden, schwierig. Weiterführende Literatur: Förster, Till (1988). Die Kunst der Senufo. Zürich: Museum Rietberg. CHF 1 000 / 2 000 Gewicht in Gramm: 1239 Zustand: Der Zustand (allfällige Abnutzung, Gebrauchsspuren, Risse, eventuelle andere Beeinträchtigungen und die Altersspuren usw.) dieses Lots ist auf den Fotos, die wir für Ihre Dokumentation hochgeladen haben, zu sehen. Für alle Fragen zu diesem Objekt steht Ihnen Hammer Auktionen gerne zur Verfügung ([email protected]). Die Angaben zum Zustand der Objekte, die aus Sachdienlichkeit gegenüber den Interessenten gemacht wurden, sind nur eine Meinung und sollten nicht als Tatsachenbehauptung behandelt werden. Hammer Auktionen übernimmt keine Verantwortung für etwaige Fehler oder Unterlassungen. Im seltenen Fall, dass der Artikel nicht mit der Beschreibung im Katalog übereinstimmt, ist Hammer Auktionen hier, um zu helfen. Käufer können das Lot gegen volle Rückerstattung zurückgeben, sofern sie Hammer Auktionen innerhalb von 5 Tagen nach Erhalt des Lots benachrichtigen.