描述
雕刻的头像/渔网浮子 Inupiaq爱斯基摩人 北白令海峡，阿拉斯加 雕刻的木头，蓝色的珠子，云母 高8厘米 出处： - Jeffrey R。迈尔斯，纽约 - 纽约苏富比，2011年5月18日，拍品66 - 私人收藏，在上述拍卖中获得 北极地区（阿拉斯加、西伯利亚）的猎人和渔民自古以来就用萨满教的图案装饰他们的装备，以增加其超自然的力量，从而使他们的效率最大化。 在北极圈周边文化的信仰体系中，物质世界的每一个元素都被赋予了一种精神，一种生命力（在阿拉斯加的尤皮克人中称为inua）。 为了获得控制动物的神灵的青睐，猎人必须以尊重的方式接近他的猎物。雕刻的物品以其美丽吸引猎物，同时也是对猎物精神的尊重。 这里展示的雕刻头像被固定在渔网的末端，作为漂浮物使用。它展示了一张富有表现力的人脸。凝视的目光很强烈，嘴上有垂直的纹身痕迹，其中一个含有云母的碎片，深深地嵌在木头里。鼻子下面还可以看到一颗蓝色的玻璃珠子。这种著名的装饰品可能起源于与19世纪在北极水域巡航的俄罗斯或西方水手的贸易。
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雕刻的头像/渔网浮子 Inupiaq爱斯基摩人 北白令海峡，阿拉斯加 雕刻的木头，蓝色的珠子，云母 高8厘米 出处： - Jeffrey R。迈尔斯，纽约 - 纽约苏富比，2011年5月18日，拍品66 - 私人收藏，在上述拍卖中获得 北极地区（阿拉斯加、西伯利亚）的猎人和渔民自古以来就用萨满教的图案装饰他们的装备，以增加其超自然的力量，从而使他们的效率最大化。 在北极圈周边文化的信仰体系中，物质世界的每一个元素都被赋予了一种精神，一种生命力（在阿拉斯加的尤皮克人中称为inua）。 为了获得控制动物的神灵的青睐，猎人必须以尊重的方式接近他的猎物。雕刻的物品以其美丽吸引猎物，同时也是对猎物精神的尊重。 这里展示的雕刻头像被固定在渔网的末端，作为漂浮物使用。它展示了一张富有表现力的人脸。凝视的目光很强烈，嘴上有垂直的纹身痕迹，其中一个含有云母的碎片，深深地嵌在木头里。鼻子下面还可以看到一颗蓝色的玻璃珠子。这种著名的装饰品可能起源于与19世纪在北极水域巡航的俄罗斯或西方水手的贸易。
