Biblia germanica. 我们的主耶稣基督的新约。由Johann Piscator先生翻译,并以不恰当的方式进行了解释。伯尔尼,(Huguenet)1…
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我们的主耶稣基督的新约。由Johann Piscator先生翻译,并以不恰当的方式进行了解释。伯尔尼,(Huguenet)1683年,对开,298页。モンクレール。Hldr. Darlow-M. 4214.在伯尔尼印刷的Piscator译本的第一版。- 其间有许多铜版画。(魏格尔从1695年的《圣经》版本中摘录的(修剪并装裱在纸上)。

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俄罗斯老信徒工作室的圣像,19 世纪。 "基督复活、基督下地狱和他的一生共 16 个传颂场景"。 画板上的钢笔画。 圣像的图画层有缺损。 尺寸:35 x 30.5 厘米:35 x 30.5 厘米。 基督下地狱是基督教圣像画中最重要的表现形式之一。自 11 世纪以来,这段经文就在古罗斯广为人知,但它在 14 世纪下半叶得到了最大程度的普及。新约》中这段经文的圣像画最终于 17 世纪在莫斯科的作坊中发展起来。在这一时期,圣像的复杂性达到了极致,将《新约》和《旧约》的经文结合在一起,反过来又将基督复活和下地狱的场景合二为一。 感兴趣的圣像以螺旋形吸引观众的注意力,最大限度地将注意力集中在中央区域,通过复杂而动态的构图,复活和下地狱的过程同时被叙述出来。在这两幅作品中,手持金色曼陀罗的基督形象周围围绕着各种圣人、使徒和《旧约》中的人物,如亚当,人们认出他是一个留着大胡子的人,握着基督的手。 而这一场景又被一个由 16 个传记场景组成的框架所环绕,这些场景讲述了《新约圣经》中的不同段落,其中大部分是玛利亚的内容,但也有一些场景讲述了基督的生平。每个场景都附有题词,题词位于圣像的边框上,在圣像的四角则是四位福音书作者。最后,圣像的中央上部奇特地表现了《新约》中的三位一体。这种表现形式有不同的版本,在拍卖品中,它以圣父、上帝、圣子和象征圣灵的鸽子的形式出现。这种表现形式是旧信徒作坊画家的典型风格。表明圣像属于这一特殊正统团体的其他特征还有圣像外边框上的铭文、双指祝福、八角十字架以及基督的名字 "ICXC",这是他名字在希腊语中的缩写。

俄罗斯老信徒工作室的圣像,19 世纪。 "基督复活、基督下地狱和他的生活 28 个传记场景"。 画板上的钢笔画。 这幅画受潮受损,图层脱落,画板出现裂缝。 尺寸:53 x 42.5 厘米:53 x 42.5 厘米。 基督下地狱是基督教圣像画中最重要的表现形式之一。自 11 世纪以来,这段经文就在古罗斯广为人知,但它在 14 世纪下半叶得到了最大程度的普及。新约》中这段经文的圣像画最终于 17 世纪在莫斯科的作坊中发展起来。在这一时期,圣像的复杂性达到了极致,将《新约》和《旧约》的经文结合在一起,反过来又将基督复活和下地狱的场景组成一个画面。 这幅令人感兴趣的圣像以其复杂的结构吸引着观者的注意力,最大限度地将注意力集中在中央区域,通过复杂而动态的构图,复活和下地狱的过程同时被叙述出来。在这两幅作品中,手持金色曼陀罗的基督形象被各种圣徒、使徒和《旧约》中的人物所围绕,例如亚当,人们认出他是一个留着大胡子的人,握着基督的手。在这一部分中,地狱的寓意非常醒目,它被表现为一只眼睛,多色的红色调。 中央部分由两排神传场景环绕,这些场景涉及玛利亚经文、基督的生平及其受难经历。在这 28 个场景中,每个场景的画质、细节和建筑的丰富性都令人惊叹。在这些空洞的恐怖场景中,有一系列细节非常突出,有助于将这幅圣像归类为老信徒工作室的作品。例如,在微型场景的框架上有大量不同的铭文,八点十字架的类型学、耶稣基督脚上的骷髅头或用两根手指祝福,都是最明显的标志。 老信徒是东正教的一个团体,在尼康于 1654 年进行教会改革后,他们决定追随其反对者阿瓦瓦库姆,捍卫东正教的传统基础。为了躲避迫害,他们定居在乌拉尔附近的波莫瑞村和西伯利亚,但到了 18 世纪,他们开始定居在莫斯科附近的北部地区。旧教徒的信仰在 1905 年才被合法化,这激发了俄罗斯帝国内部对发掘民族宗教遗产的兴趣,并发展了在此之前从未有过的古代圣像收藏活动。