Null 特殊的Oinochoe手柄与Papposilene

希腊,阿提卡艺术,公元前470-450年

青铜,带有均匀的绿色铜锈

有的地方严重氧化

棕榈…
描述

特殊的Oinochoe手柄与Papposilene 希腊,阿提卡艺术,公元前470-450年 青铜,带有均匀的绿色铜锈 有的地方严重氧化 棕榈树上的铁质痕迹 尺寸:20 x 7,6 cm 出处 前欧洲私人收藏,现主人于1999年收购 书目 FRONTISI-DUCROUX F., - LISSARAGUE F., De l'ambiguïté à l'ambivalence, un parcours dionysiaque, in Annali dell'Instituto orientale di Napoli (AION) 5, 1983, pp. 这个手柄由各种元素组成,用失蜡熔化并焊接在一起,属于Schnabelkanne类型的oenochoe。装饰特别精致--把手的内侧附件有一个带有帕波西林、棕榈和卷轴的奖章,而把手的外侧则装饰有荷花蕾(?) 一个身着女性佩饰的男性躯干拿着两个美杜莎面具(?) 这一图象剧目的独特性部分源于狄奥尼亚的象征主义,特别是这种帕波西林的存在,但由于这种模糊的权重的存在,仍然非常具有原创性。在造型艺术中,没有可以与之相提并论的雕像。 然而,公元前5世纪上半叶的阿提克陶瓷提供了一系列戴奥尼亚游行的图像,在这些图像中,有胡子的男人打扮成女人和/或有胡子的男人打扮成女人和/或具有女性特征。 这可能是诗人Anacreon(萨福的同伴),男人穿着新的东方(吕底亚)时尚,或者--根据最近的解释--男人可以参加狄俄尼索斯的游行的唯一方式(在阿提克的图画中,狄俄尼索斯由萨提尔、maenads或女人陪同,但很少有男人)。 希腊阁楼青铜器的手柄,上面有醉酒的西勒努斯。这个手柄由不同的元素组成,用失蜡法熔化并焊接,属于Schnabelkanne类型的oenochoe。装饰特别精致--把手的内部附件有一个带有帕波西林、棕榈和涡旋的奖章,而把手的外部表面则装饰着莲花花蕾(?)一个男性躯干打扮成女性的佩饰,拿着两个美杜莎面具(?) 这一图象剧目的奇异性部分源于戴奥尼亚的象征主义,特别是这个帕波西林的存在,但由于这个模棱两可的人物的存在,它仍然非常具有原创性。在造型艺术中,没有任何可与之相比的雕像可以提及。然而,公元前5世纪上半叶的阿提克陶器提供了一系列戴奥尼亚游行的图像,在这些图像中,有胡子的男人打扮成女人,/有胡子的男人打扮成女人,/或具有女性特征。 它可能是诗人Anacreon(萨福的同伴),男人穿着新的东方时尚(Lydian),或者--根据最近的解释--男人可以采用的唯一方式来参与游行。Dionysiacs(在阿提克图画中,Dionysus由satyrs、maenads或女性陪伴,但很少有男性陪伴)。约公元前470-450年

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特殊的Oinochoe手柄与Papposilene 希腊,阿提卡艺术,公元前470-450年 青铜,带有均匀的绿色铜锈 有的地方严重氧化 棕榈树上的铁质痕迹 尺寸:20 x 7,6 cm 出处 前欧洲私人收藏,现主人于1999年收购 书目 FRONTISI-DUCROUX F., - LISSARAGUE F., De l'ambiguïté à l'ambivalence, un parcours dionysiaque, in Annali dell'Instituto orientale di Napoli (AION) 5, 1983, pp. 这个手柄由各种元素组成,用失蜡熔化并焊接在一起,属于Schnabelkanne类型的oenochoe。装饰特别精致--把手的内侧附件有一个带有帕波西林、棕榈和卷轴的奖章,而把手的外侧则装饰有荷花蕾(?) 一个身着女性佩饰的男性躯干拿着两个美杜莎面具(?) 这一图象剧目的独特性部分源于狄奥尼亚的象征主义,特别是这种帕波西林的存在,但由于这种模糊的权重的存在,仍然非常具有原创性。在造型艺术中,没有可以与之相提并论的雕像。 然而,公元前5世纪上半叶的阿提克陶瓷提供了一系列戴奥尼亚游行的图像,在这些图像中,有胡子的男人打扮成女人和/或有胡子的男人打扮成女人和/或具有女性特征。 这可能是诗人Anacreon(萨福的同伴),男人穿着新的东方(吕底亚)时尚,或者--根据最近的解释--男人可以参加狄俄尼索斯的游行的唯一方式(在阿提克的图画中,狄俄尼索斯由萨提尔、maenads或女人陪同,但很少有男人)。 希腊阁楼青铜器的手柄,上面有醉酒的西勒努斯。这个手柄由不同的元素组成,用失蜡法熔化并焊接,属于Schnabelkanne类型的oenochoe。装饰特别精致--把手的内部附件有一个带有帕波西林、棕榈和涡旋的奖章,而把手的外部表面则装饰着莲花花蕾(?)一个男性躯干打扮成女性的佩饰,拿着两个美杜莎面具(?) 这一图象剧目的奇异性部分源于戴奥尼亚的象征主义,特别是这个帕波西林的存在,但由于这个模棱两可的人物的存在,它仍然非常具有原创性。在造型艺术中,没有任何可与之相比的雕像可以提及。然而,公元前5世纪上半叶的阿提克陶器提供了一系列戴奥尼亚游行的图像,在这些图像中,有胡子的男人打扮成女人,/有胡子的男人打扮成女人,/或具有女性特征。 它可能是诗人Anacreon(萨福的同伴),男人穿着新的东方时尚(Lydian),或者--根据最近的解释--男人可以采用的唯一方式来参与游行。Dionysiacs(在阿提克图画中,Dionysus由satyrs、maenads或女性陪伴,但很少有男性陪伴)。约公元前470-450年

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