勃艮第，Antoine le Moiturier的随行人员，15 世纪 下半叶， 石灰岩雕刻的主教 头像。 它的顶部有一顶帽子和一个大的斜塔，上面装饰着凸圆形和玫瑰花，背景是雕花的天使报喜场景。 高：55厘米。 (可见的事故和修复) 壮观，斜面放大了人物的头部 。 尽管未完成的干预措施恢复了时间的蹂躏，但它代表了一个特别有趣的研究课题。 刻面的背景，像钻石点一样，吸引了人们的目光。我们在其他雕塑上也发现了这种装饰风格：被认为是让-德拉-韦尔塔的圣洁主教雕像，保存在奥屯的罗林博物馆（in inv ML 1305），但还有几尊被认为是安托万-勒-莫伊图里耶的雕像。在这批文物中，同样保存在罗林博物馆（inv.ML1298）的是罗林枢机主教的雕像，他被塑造成圣拉扎德，出现在奥屯大教堂的灵位柜的立柱上（图a），还有保存在圣马丁-德诺莱教堂（Côte-d'Or）的一位神圣的主教，可能是圣莱杰。 我们的头像与安托万-勒-莫伊图里埃（Antoine le Moiturier）的非常个人化的方式不同：脸部有方形下巴，眼睛是 "环形口音"。不可能把这件作品归于这位15世纪下半叶的伟大艺术家，而是归于他的一个弟子。 当然，第二个问题是，谁被描绘得如此小心翼翼和精美？一种假设是，这可能是贝桑松的大主教夏尔-德-诺伊法特。对斜面的处理对这一假设有所启发。有几件以圣母领报为主题的披肩，可以追溯到14世纪，包括目前保存在贝桑松大教堂库房里的夏尔-德-诺夫沙泰尔的披肩（图2）。1463年，贝桑松大主教夏尔-德-纳夫沙泰尔在反对年轻的国王路易十一后被任命为巴约主教，他得到了这顶披肩。查尔斯-德-诺伊法特尔喜欢佩戴这种主教徽章，并对贝桑松大都会心存感激，他在1498年的遗嘱中把徽章遗赠给了大都会。 它的年代是1470-1480年，已知是孔泰斯人制作的，以与佛兰德斯的贸易为标志。它的装饰是铜花钩，现在已经被拆除了，它通过一个王冠将整体延伸，占据了建筑特有的装饰物。正面描绘的是圣母领报，背面则是耶稣诞生。这些玛丽亚主题完全符合中世纪晚期的人文主义，受到化身神学的启迪。 通过它的图标和雕刻的宝石，让人联想到刺绣长袍的华丽装饰，我们头上的长袍让人强烈地想起贝桑松的长袍。这种亲缘关系使我们的雕塑可以与夏尔-德-纳夫沙特尔的形象相提并论。 参考书目： 德洛贝特-劳伦斯，贝桑松大教堂。 中世纪的艺术品， "Charles de Neuchâtel, un évêque réformateur spirituel", Besançon, Ed. Association diocésaine de Besançon, 2015, p. 12 à 14. L'art en broderie au Moyen Âge, autour des collections du musée de Cluny, catalogue de l'Exposition, Paris, Musée de Cluny, du 24 octobre au 20 janvier 2020 pp 76-78. Miroir du Prince。La commande artistique des hauts fonctionnaires à la cour de Bourgogne, 展览目录，奥屯，罗林博物馆，从2021年6月5日至9月19日，奥屯，2021，第132-133页。