Null 荷兰南部,16世纪下半叶 美德:谦逊或虔诚
坚固的雪花石浮雕,背面镂空
垂饰的正面带有首字母 "T "和 "AL"
H。160厘米
皮肤腐蚀,事故和缺…
描述

荷兰南部,16世纪下半叶 美德:谦逊或虔诚 坚固的雪花石浮雕,背面镂空 垂饰的正面带有首字母 "T "和 "AL" H。160厘米 皮肤腐蚀,事故和缺失部分,鼻子、左眉和下唇的旧修复物 相关文献: - De Reymaeker, "A la (re) découverte de Jacques Du Broeucq," and R. Didier, "Les œuvres du sculpteur Jacques Du Broeucq," in Jacques Du Broeucq, sculpteur et architecte de la Renaissance, ex cat,蒙斯,1985年,第11-30页,31-102页; - Jacques du Broeucq de Mons (1505-1584), Maitre artiste de l'empereur Charles Quint, 2005年6月24日至10月2日在蒙斯的Salle Saint Georges 和 Collégiale Sainte Waudru以及Seigneurs de Bossu的葬礼教堂举办的展览目录; - Aleksandra Lipinskà, Moving sculptures.南方Nethelandish Alabasters from the 16th to 17 centuries in the Central and Northern Europe, Brill, Leiden, 2015; - E. M. Kavaler, F. Scholten, J. Woodall, Netherlandish Sculpture of the 16th century, Netherlands Yearbook for History of Art, no. 67, Brill, Leiden, Boston, 2017。 就其材料(雪花石膏)、主题(寓言式的美德表现)和风格而言,这座气势恢宏的雕塑是16世纪下半叶荷兰南部特有的艺术语言的精致表达。受古代建筑语汇的启发,殡葬雕塑的演变为艺术家和建筑师在这个意大利文艺复兴的传播时期提供了新的创作温床。真正的纪念碑的创造提供了多种新的造型形式:卧姿、祈祷和恍惚来练习肖像艺术,建筑元素和装饰图案的调色板来抄写古董剧目;寓言式的人物来框定死者,或用作灵堂,越来越多地取代了中世纪的圣徒队列。(参见米歇尔-科隆贝,《布列塔尼公爵弗朗索瓦二世和玛格丽特-德-福瓦之墓的四大美德》,南特,1502-1507,大理石,圣彼得和圣保罗大教堂)。Jacques du Broeucq在1535年至1549年间为蒙斯的圣瓦德鲁学院教堂的屋顶屏幕创作的著名的美德组,是荷兰南部对寓言人物的这种特殊热潮的起源。这些女性形象用雪花石雕刻--这是该地区最受欢迎的材料,与意大利大理石竞争--这些女性形象转述了古代美的理想准则和对装饰性细节和表达的追求,同时保留了她们作为基督教伦理的支持的功能。这部文艺复兴时期的杰作对这个地区的雕塑的影响是最原始的,被像让-莫内或科内利斯-弗洛里斯这样因推广曼纳主义风格而闻名的艺术家所接受和传播。我们美丽的雕塑完美地融入了这一精致而具有象征意义的作品中:我们的美德身着飘逸的古装,留着丰富的发型,在她的态度和光滑的面部表情中,呈现出一种堪称典范的温情。虽然她不再具有可以识别她的属性,但由于她的左手滑落在窗帘下并巧妙地放在她的右胸上,我们可以假设她代表谦逊或虔诚。

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荷兰南部,16世纪下半叶 美德:谦逊或虔诚 坚固的雪花石浮雕,背面镂空 垂饰的正面带有首字母 "T "和 "AL" H。160厘米 皮肤腐蚀,事故和缺失部分,鼻子、左眉和下唇的旧修复物 相关文献: - De Reymaeker, "A la (re) découverte de Jacques Du Broeucq," and R. Didier, "Les œuvres du sculpteur Jacques Du Broeucq," in Jacques Du Broeucq, sculpteur et architecte de la Renaissance, ex cat,蒙斯,1985年,第11-30页,31-102页; - Jacques du Broeucq de Mons (1505-1584), Maitre artiste de l'empereur Charles Quint, 2005年6月24日至10月2日在蒙斯的Salle Saint Georges 和 Collégiale Sainte Waudru以及Seigneurs de Bossu的葬礼教堂举办的展览目录; - Aleksandra Lipinskà, Moving sculptures.南方Nethelandish Alabasters from the 16th to 17 centuries in the Central and Northern Europe, Brill, Leiden, 2015; - E. M. Kavaler, F. Scholten, J. Woodall, Netherlandish Sculpture of the 16th century, Netherlands Yearbook for History of Art, no. 67, Brill, Leiden, Boston, 2017。 就其材料(雪花石膏)、主题(寓言式的美德表现)和风格而言,这座气势恢宏的雕塑是16世纪下半叶荷兰南部特有的艺术语言的精致表达。受古代建筑语汇的启发,殡葬雕塑的演变为艺术家和建筑师在这个意大利文艺复兴的传播时期提供了新的创作温床。真正的纪念碑的创造提供了多种新的造型形式:卧姿、祈祷和恍惚来练习肖像艺术,建筑元素和装饰图案的调色板来抄写古董剧目;寓言式的人物来框定死者,或用作灵堂,越来越多地取代了中世纪的圣徒队列。(参见米歇尔-科隆贝,《布列塔尼公爵弗朗索瓦二世和玛格丽特-德-福瓦之墓的四大美德》,南特,1502-1507,大理石,圣彼得和圣保罗大教堂)。Jacques du Broeucq在1535年至1549年间为蒙斯的圣瓦德鲁学院教堂的屋顶屏幕创作的著名的美德组,是荷兰南部对寓言人物的这种特殊热潮的起源。这些女性形象用雪花石雕刻--这是该地区最受欢迎的材料,与意大利大理石竞争--这些女性形象转述了古代美的理想准则和对装饰性细节和表达的追求,同时保留了她们作为基督教伦理的支持的功能。这部文艺复兴时期的杰作对这个地区的雕塑的影响是最原始的,被像让-莫内或科内利斯-弗洛里斯这样因推广曼纳主义风格而闻名的艺术家所接受和传播。我们美丽的雕塑完美地融入了这一精致而具有象征意义的作品中:我们的美德身着飘逸的古装,留着丰富的发型,在她的态度和光滑的面部表情中,呈现出一种堪称典范的温情。虽然她不再具有可以识别她的属性,但由于她的左手滑落在窗帘下并巧妙地放在她的右胸上,我们可以假设她代表谦逊或虔诚。

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