一个坐着的罗汉图。残留有彩色饰面的木材。明朝时期，16/17世纪。 这位面部表情丰富的僧人被归为印度类型的罗汉形象，他坐在一块岩石上，双腿下垂，双脚搁在基座上，右手握成拳头，放在憔悴的胸部，左手放在膝盖上。僧袍由黑色的内衣和红绿色的下摆组成，斗篷袍的两肩没有遮挡，上面有应用浮雕的花朵装饰。岩石基座上可能曾经有一只动物。 罗汉（梵语：阿罗汉）是佛陀的那些追随者的名字，他们在佛陀第一次讲经后聚集在他身边，作为弟子跟随他。他们被佛教信徒视为自己为开悟而奋斗的榜样。在中国，他们通常被描绘成16或18人一组，并作为石雕、木雕、铜雕或釉面石器的雕塑，沿着寺院中供奉他们的大厅的墙壁放置。他们通常坐在一个由岩石形成的长椅上。有两种类型的罗汉：一种是印度式的，具有鲜明的特征，公开穿着僧袍，使胸部暴露在外；另一种是中国式的，穿着高领长袍，被子（kasaya）由珍贵的贴片组成，在左肩处用一个agraffe固定。在明朝时期，这些长袍受到了特别的关注。在木雕作品中，长袍和边框的面料通常用红色和绿色涂抹，而图案则用灰泥涂抹。正如在大都会艺术博物馆的三组罗汉中看到的那样（D. Patry Leidy和D. Strahan，《智慧的体现》，大都会艺术博物馆，纽约2010年，第183页，图A 59）。 高57.5厘米 出处 原名China-Bohlken（Theodor Bohlken），柏林（约1930年）。 私人收藏，萨尔茨堡，从Georg L. Hartl, Bernried处获得 文学 与其他两个罗汉像（来自一组8个）在一起展示。Weltkunst, 5th Jg., No.7, 15.2.1931, p.8 (此处为宋代)。