描述
金刚萨埵的重要形象，有长长的铭文。青铜器。西藏。15/16世纪。 精心铸造的阿底峡佛像以珠宝和珍珠串为装饰，身着最精美的长袍，坐在双莲花宝座上，宝座周围有精细的花瓣。宝座下缘有长长的铭文。底板上刻有双金刚。 本图的风格特点显然是向永乐时期的青铜器致敬。在15世纪的第一季度，由于中国和西藏之间活跃的政治交流，更多的永乐青铜器来到了西藏，使西藏的艺术家们感到高兴，并激发了他们的模仿。通常情况下，西藏永乐的仿制品是根据当地人的喜好，用非鎏金的青铜制作的，本拍品就是一个完美的例子。参考本图与《永乐大典》中的青铜器的相似性。乌尔里希-冯-施罗德，印度-西藏青铜器，香港1981年，第516页，第144A号。 西藏的永乐青铜器绝不是对中国作品的纯粹模仿，因为它们融入了典型的地方特色。例如，本图有一张典型的藏族脸，轮廓呈椭圆形。参照15/16世纪结合中国和西藏风格特点的青铜器。金刚经图》，纽约苏富比拍卖会，2018年3月22日，拍品1045；《西玛陀罗图》，见于：Ulrich, von Schroeder, Indo-Tibetan Bronzes, Hong Kong 1981, p. 477, no. 132D。 高18,6厘米 出处 私人财产，德国南部
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金刚萨埵的重要形象，有长长的铭文。青铜器。西藏。15/16世纪。 精心铸造的阿底峡佛像以珠宝和珍珠串为装饰，身着最精美的长袍，坐在双莲花宝座上，宝座周围有精细的花瓣。宝座下缘有长长的铭文。底板上刻有双金刚。 本图的风格特点显然是向永乐时期的青铜器致敬。在15世纪的第一季度，由于中国和西藏之间活跃的政治交流，更多的永乐青铜器来到了西藏，使西藏的艺术家们感到高兴，并激发了他们的模仿。通常情况下，西藏永乐的仿制品是根据当地人的喜好，用非鎏金的青铜制作的，本拍品就是一个完美的例子。参考本图与《永乐大典》中的青铜器的相似性。乌尔里希-冯-施罗德，印度-西藏青铜器，香港1981年，第516页，第144A号。 西藏的永乐青铜器绝不是对中国作品的纯粹模仿，因为它们融入了典型的地方特色。例如，本图有一张典型的藏族脸，轮廓呈椭圆形。参照15/16世纪结合中国和西藏风格特点的青铜器。金刚经图》，纽约苏富比拍卖会，2018年3月22日，拍品1045；《西玛陀罗图》，见于：Ulrich, von Schroeder, Indo-Tibetan Bronzes, Hong Kong 1981, p. 477, no. 132D。 高18,6厘米 出处 私人财产，德国南部
